送化士分卫

把广袤的大地攥缩起来就像一粒粟米般微小，哪怕在一根毫毛的顶端也能显现出完整的天地乾坤。
安住家中也不会脱离行脚化缘的本分事，常常奔走在行路途中却始终安住本心不曾踏出门外。

• 化士禅门中对外出募化、行脚弘法的僧人的称呼。
• 分卫梵语音译，意译为乞食，本指僧人每日外出乞食自养、同时教化信众的佛事，后世也泛指僧人的外出募化活动。
• 一毫头禅门常用术语，指一根毫毛的顶端，用来代指极其微小的事物，禅宗认为须弥可纳于芥子，乾坤可现于一毫，体现大小无碍的华严境界。

这是一首典型的禅宗公案诗，通篇以浅白的世俗语言阐发玄奥的禅门至理，没有堆砌冷僻的佛教典故却处处暗合禅旨。

开篇两句直接点出禅宗“大小相融、一多无碍”的核心境界，打破凡俗世界中对空间大小的固化认知，把宏大的天地纳于微末的粟米毫毛之间，充满浪漫的思辨色彩。后两句则紧扣送化士的主题，点出禅修不必拘泥于枯坐庙门的形式，行脚途中同样可以守持本心，做到身动而神静、身出而心不出，在日常事务中实现对禅理的证悟，机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释绍隆所作的禅门赠别偈颂。

“分卫”是梵语音译，意译为乞食，是早期佛教僧团的规制，后世禅宗丛林中也将僧人外出为寺院募化、行脚弘法称为分卫，“化士”便是承担这类事务的僧人。当时释绍隆住持禅院，有门人即将外出行化，他便作此诗相赠，以禅理点化门人。