偈二十七首·其二

摩竭国禅者掩门静坐，维摩诘在毗耶离城闭口无言。
达摩祖师在嵩山面壁修行九年，五祖弘忍于黄梅深夜传法。
但凡刻意去审视分别这些公案，反而生出了执着计较的妄心。
殊不知太阳不需要借助火种就自然温热，月亮不需要等待风就自带清凉。
云伴随龙的感应而起，风跟随虎的啸声而生。
行事要行无造作之为，处世要为顺任自然的无为。

• 掩室摩竭禅宗典故，相传摩竭国的禅者掩室静坐，谢绝一切言说，象征禅法离言绝虑的核心宗旨。
• 杜口毗耶出自《维摩诘经》，毗耶离城的维摩诘居士面对不二法门，默然不语，以无言的方式传递最究竟的禅理。
• 面壁九年指菩提达摩东来中土，在嵩山少林寺面壁静坐九年，彻底参悟禅法的著名典故。
• 黄梅指湖北黄梅的东山寺，是禅宗五祖弘忍弘法、深夜传衣钵给六祖惠能的道场。
• 点检此处指参禅者刻意审视、分别、考据公案义理的执着行为。
• 无作、无为禅宗推崇的修行境界，指顺任自然本性，不刻意造作、不攀附妄念的状态。

本偈通篇以禅门常用的公案和自然意象说理，全无晦涩的义理堆砌，直白晓畅却意蕴深厚。

开篇连用四个禅宗史上最著名的开悟传法典故，随即一转指出，若是学人执着于这些典故的字面义理，刻意去分别检点，反而落入了计较的妄念之中，完全背离了禅法的本真。

随后以日月的自然属性、云龙风虎的天然感应规律为喻，点明世间万法本就顺任自然，无需外力加持，也无需刻意造作，最终落脚于“无作无为”的修行宗旨，引导学人放下分别心，直契本然的清净禅心。

这首禅偈是宋代临济宗高僧释绍隆的开示之作，收录于《全宋诗》所辑的《虎丘绍隆禅师语录》中。

绍隆禅师长期住持苏州虎丘山云岩禅寺，接引参禅后学，这首偈语以历代禅宗公案为引，破除学人对禅法的文字执着，是宋代禅偈“即事而真”风格的典型作品。