偈二十七首 其八

至高的般若大智慧圆满澄明，本体从来没有正反、向背的分别。
它凝定不动澄澈寂静，遍布充盈于整个浩茫的虚空法界。
它覆载包裹着整个天地，恒常的自性灵光独自全然显露。
消泯所有世俗的踪迹形迹，脱离一切虚妄外相、断绝所有假名称谓。

• 大智即般若大智慧，禅宗所说的众生本具的无分别根本智，区别于世俗层面的机巧小聪明。
• 圆明圆满澄明，形容自性智慧没有任何遮蔽、缺漏，全然朗照的状态。
• 湛寂澄澈寂静，形容自性本体如如不动、不随外境流转的本然状态。
• 太虚原指太空，此处代指无边无际的虚空法界。
• 离相脱离一切有形的事相和虚妄的分别相，是禅宗核心的修行要义之一。

这首禅偈以层层递进的笔法，逐层铺陈禅宗所证得的自性本体的殊胜境界，全无多余修饰，纯是禅家实证后的平实语。

开篇先点出自性智慧无有分别的核心特质，随后从空间维度拓展，写其遍满虚空、覆载乾坤的广大作用，最后落到修行的终极归处，指示学人不可执取任何踪迹名相，直下契入本来面目，说理通透，境界阔大，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈是南宋临济宗杨岐派高僧释绍隆所作的二十七首禅门偈颂中的第八首，属于禅宗开示学人、阐发自性要义的宗教文学作品。

释绍隆长期在江浙一带寺院弘法，传承临济宗的禅法脉系，这类偈颂多是他上堂说法时随机开示的记录，以凝练的诗语传递禅门亲证的境界，避免学人落入文字知解的窠臼。