偈二十七首·其十一

当下本心前没有任何僵化的拘束法式，天地间万事万物纷繁罗列历历分明。
禅的真意就显现在当前的境象之中，这种超脱凡俗的真机难以用世俗言语分辨。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教专门用来阐扬佛理禅旨的韵文文体。
• 万象森然指天地间所有的事物纷繁罗列、清晰分明、各归其位的本然状态。
• 目前无法禅门核心术语，指人的本然清净心中，不存在任何后天人为设定的、僵化拘束的法式教条。

这首禅偈短小精悍全无枝蔓，完全以直下承当的禅门机锋破斥迷思，前两句直接推翻了学人执着向外求法的常见误区，点明本心本自圆满，万物本然呈现，不需要依附任何外在的人为设定的标准。

后两句又避免了另一种极端的偏差，点明禅意并非脱离现实世界悬空存在，它就藏在当下日常的每一处境象之中，这种不落逻辑、不涉思辨的真机，是无法用世俗的言语分别去把握的，全诗寥寥十六字，理致渊深，完全契合临济宗峻烈直截的宗风。

这首禅偈收录于宋代《嘉泰普灯录》卷二十五，是临济宗高僧释绍隆接引门下学人、阐扬禅理的二十七首偈颂中的第十一首。

北宋末年南宋初年临济宗禅风大盛，宗门特别强调禅法不立文字、直指本心的核心宗旨，反对学人执着于固定的经教教条向外求法，这首偈正是对这一核心要义的凝练表达。