偈二十七首 其一七

禅修对应的本心田地隐秘难测，本是连鬼神都难窥破的特殊机用。
倘若能从妄念空执中彻底放下，便不会陷入坐井观天的狭隘知见。
我虎丘山宗门的门下，从来不说絮叨绵软的下乘老婆禅。
只要求诸位学人守住当下本分，眼横鼻直各安其位，三十年后就免得四处行脚参禅时处处碰壁磕绊。

• 田地隐密禅门术语，指众生本具的清净本心，隐微难见，非世俗思虑所能测度。
• 鬼家活计禅门常用喻语，指本心的机用隐秘幽微，连鬼神都难以窥测端倪。
• 老婆禅禅门术语，指禅师开示学人时絮絮叨叨、绵软细碎、不肯直下接引的禅风，被宗门视为落于下乘的教化方式。
• 眼横鼻直禅门常用语，指学人放下所有妄念知解，回归当下本分，不做多余的分别计较。
• 敲磕打瓦禅门术语，指参禅不得要领，四处行脚碰壁，处处磕绊受挫的状态。

这首禅偈完全是临济宗杨岐派的峻烈机锋，全无普通偈颂的柔缓说理，开篇便直接点出禅心的隐秘属性，打破学人对禅修的世俗妄想。

全诗用极浅白的日常语汇承载极深的禅理，“坐井窥天”直指当时很多学人执空为悟的普遍弊病，“不说老婆禅”更是直接亮明虎丘禅风的峻烈特质，最后以“眼横鼻直”的本分事接引学人，要求人回归最本真的当下状态，不要向外驰求，否则终究难逃四处碰壁的禅修弯路，机锋峭拔，余味悠长。

这首偈是宋代临济宗高僧释绍隆住持苏州虎丘云岩寺期间，为开示门下参禅弟子所作的禅门偈颂。

释绍隆是南宋临济宗杨岐派的核心传人，世称虎丘绍隆，他力主禅修不落文字知解，反对当时宗门内盛行的以细碎言说拖泥带水开示学人的禅风，这首偈正是他峻烈禅学思想的集中体现。