偈二十七首 其二十四

佛陀在大千世界中三次转演佛法妙谛，赵州从谂禅师所传的禅法也与佛的本怀全然一致。
这佛法的妙体本来就恒常清净无染，只要一念直下承当，哪里有什么先后次第的分别呢？

• 三转大千即三转法轮于大千世界，指佛陀成道之后，在娑婆世界三次转演佛法，分别为示转、劝转、证转，开示众生解脱正道。
• 赵州半藏赵州指唐代高僧赵州从谂禅师，禅门相传他尽弃三藏佛法文字，只留半藏禅法接引学人，以无门无径的机锋开示顿悟之道。
• 其轮指佛法法轮，此处代指禅门的根本妙谛。
• 一念承当禅门术语，指众生以当下一念的本心，直下契合佛法真谛，不需要经过长期的次第修行。

这首禅偈通篇运用禅门公认的两大公案起笔，没有堆砌晦涩的名相，直接点出禅法与佛陀本怀的一脉相通之处。

前两句以如来和赵州禅师的典故对举，消解了凡圣之间的高下距离，说明无论是佛陀的大教还是祖师的机锋，核心宗旨完全一致。后两句直接揭明佛法本性清净的根本义理，破除修行必须按部就班、分先后次第的迷执，彰显了临济宗“明心见性、当下顿悟”的宗风，语言质朴而禅意通透，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释绍隆的开示作品，收录于《虎丘绍隆禅师语录》中。

释绍隆长期在苏州虎丘山弘法，接引各地参禅学人，这类禅偈多为日常上堂、应对机锋时所作，旨在破除学人对佛法名相、修行阶位的执着。