和冯济川题枯髅图

眼前这一具枯朽的形骸，便是曾经活生生的那个人。
这皮囊承载着一点灵性，这灵性也全然寄寓在这皮囊之中。

• 枯髅即骷髅，指人死后遗留的枯骨遗骸，是禅宗常用的示法意象，用来警醒世人看破对色身的执着。
• 一灵指人本具的灵性、真性，也就是禅宗所说的人人本自具足的佛性、本来面目。
• 皮袋禅门对人肉身形骸的戏称，认为肉身如同装载灵性的皮囊，是暂时的承载之物。

这首四言禅诗采用回环往复的特殊句式，完全打破了世俗认知里形骸与灵性二元对立的惯性思维，没有将肉身视作与真性无关的腐朽外物，直接点出形神一体的核心要义。

全诗没有堆砌晦涩的佛学典故，以极简的二十个字直下承当，把禅宗即色即空、性相不二的深奥义理讲得通透平实，机锋暗藏，完全符合妙喜禅师平日接引学人直截了当的宗风，是宋代禅理诗中的代表性短篇佳作。

这首诗是宋代临济宗高僧释妙喜（号妙喜，法名宗杲）的禅门题画诗作，是为酬答友人冯济川所题的《枯髅图》而作的和诗。

两宋时期禅林盛行以枯髅意象阐发佛法要义，借此破除世人对肉身的贪着执念，这类题画诗是当时禅门大德接引学人、示现机锋的常见文学形式。