次韵周圣举过苏次元四首 其三

苏次元年少风华之时，面对世间万象总苦于雕琢字句力求尽善。
应当知晓这类事等同孩童游戏，不过是像哄孩子止哭的小钱般无足轻重。
他累世三生沾染绮丽文辞的旧习，一旦彻悟之后心境便变得超脱尘俗。
为何还要刻意自我解嘲，絮絮叨叨地彼此生出悲戚怜惜的情绪呢？

• 次韵古代诗词唱和的一种形式，创作时完全依照原作的韵脚用字以及先后次序来写作。
• 雕镌原指雕刻金石器物，这里引申为苦心琢磨、雕琢诗文的字句。
• 止啼钱古代传说中能让孩童停止啼哭的钱币，诗中用来代指微不足道、无足轻重的事物。
• 绮语佛教术语，泛指一切浮华绮丽、无关正道的言辞文句。
• 解嘲用言语或行动来排解被人嘲笑的尴尬处境。

这首诗是典型的宋调说理诗，全无晚唐五代诗词的绮靡纤弱之风，层层递进阐发超脱旷达的人生旨趣。

开篇先点出苏次元年少时锐意苦吟、雕琢字句的创作过往，随后笔锋一转跳出世俗文人的执念，将苦心作文、追逐文名的行为比作孩童游戏、无足轻重的止啼钱，消解了世俗文名的重量。随后引入佛教三生轮回的概念，点出只要破除对文辞的执念，一朝彻悟便可获得超然物外的心境，最后以反问收束全篇，劝慰友人不必陷在自我解嘲、自伤自怜的小情绪里，尽显汪藻作为南渡文坛代表人物的通透襟怀。

这首诗是南北宋之交的诗人汪藻所作的酬唱类作品，收录于其文集《浮溪集》中。

周圣举、苏次元都是当时与汪藻交游往来的文人，几人常相聚探讨诗文创作与人生体悟，这组诗便是汪藻跟随周圣举拜访苏次元之后，依照周圣举原作的韵脚次序创作的四首和诗，本首是其中第三首。