挽毛奉议诗二首 其一

从不相信读书仕进会耽误人生，你常年修身洁行涵养自身品格。
乡里舆论一致推举你为才德兼备的贤士，文人雅士都传诵你的诗文作品。
你早年为官不久便早早抽身离开朝堂，满腹才学最终却被阻塞没能传到帝王耳中。
晚年你全然保有了冰清玉洁栖身丘壑的隐逸志趣，上天造物似乎最是知晓你的本心。

• 儒冠原指儒生所戴的冠帽，此处代指儒生身份与读书仕进的道路。
• 濯薰濯意为洗涤，薰意为熏染，指自我净化、涵养高洁品格的修身行为。
• 乡评古代乡里地方对本地士人的公共舆论评价。
• 秀孝秀才与孝廉的并称，此处代指才德兼备、被地方推举的贤士。
• 朝迹在朝堂为官的行迹，代指仕宦生涯。
• 壅上闻壅意为阻塞，指才名被阻隔，无法让最高统治者听闻。
• 冰壑趣像冰雪一样澄澈、栖身丘壑的隐逸志趣，形容品格高洁不慕荣利。
• 造物古代对上天、天地主宰者的称呼。

这首挽诗跳出了传统挽诗堆砌哀辞、刻意煽情的俗套，以层层递进的平实章法，完整勾勒出逝者的一生行迹，情感克制却厚重真挚。开篇直接反驳世俗流传的“儒冠误人”的论调，起笔就点明逝者毕生修身自持的高洁底色，对逝者的敬重之意溢于言表。

中间两联一扬一抑，先写乡闾公论对其德行的推崇、文坛同好对其诗文的赞许，铺陈其生前的声望，随后笔锋一转点出其仕宦生涯的遗憾，惋惜之情暗寓于平实叙述之中，毫无刻意渲染之感。末联收束到逝者晚年的归隐选择，以“造物似知君”的赞叹，将对逝者人生选择的深度理解落到实处，全诗语言冲淡自然，完全契合汪藻“深醇雅健”的一贯诗风，是宋代文人挽诗中的代表性作品。

这首诗是两宋之交著名文学家汪藻所作的悼念挽诗，所挽对象是官居奉议郎的毛姓友人。

毛奉议生平早年修习儒业，有短暂仕宦经历后便归隐乡野，品行高洁在当地颇有声望，其去世后汪藻写下这组二首的挽诗，追念其一生行迹与品格。