鲁国太夫人杨氏挽诗三首·其三

承欢侍奉在她身侧的虽只有一个儿子，绕膝扶持的却有一众贤孙。
她一生安享长寿多福本当终老岁月，身后的哀荣规格之高甚至感动了当朝天子。
如今子孙感念她的抚育深恩，还能想起她往日劝勉后辈公允断狱的风范。
上天已经赐予了牛眠吉壤的绝佳葬地，又何必一定要归葬遥远的故乡旧园。

• 承颜顺承长辈的脸色心意，指侍奉父母长辈。
• 寿祉长寿多福，是对高寿长者的常用敬语。
• 膺本义为胸口，引申为承受、享有。
• 哀荣指逝者去世之后所获得的荣誉和丧葬礼遇。
• 顾复出自《诗经·小雅·蓼莪》，指父母对子女尽心竭力的抚育恩情。
• 牛眠地古代传说中的风水绝佳的葬地，出自《晋书·周访传》的典故，后世常用以指代能福佑子孙的吉壤。

这首挽诗跳出了宋代官方挽诗堆砌辞藻的常见俗套，从逝者的生平福泽落笔，先写其儿孙绕膝的天伦之乐，再写她身后哀荣震动帝王的特殊恩遇，层层递进，叙事平实却分量极重。

全诗用典贴切自然，“顾复”“牛眠地”两处典故完全贴合挽诗的悼亡主题，没有生硬堆砌的痕迹，既赞颂了杨氏一生的贤德与福分，也暗含对其家族后世昌隆的美好祝愿，是南宋庙堂挽诗中情辞并茂的上乘作品。

这首诗是南宋初年“南渡四大词人”之一的汪藻，为追挽受封鲁国太夫人的杨氏所作的组诗第三首。

杨氏是南宋初某位重臣的母亲，因子孙显贵获得朝廷的高阶封诰，去世后丧礼规格远超常规，时任馆阁文臣的汪藻奉旨创作这组挽诗，既表达对逝者的追念，也彰显朝廷的褒荣恩典。