寄呈寿基致政左司二首 其二

你拂去宦途尘事归隐旧日烟霞藤萝缭绕的山居，功名利禄与山林隐逸相比究竟哪个更值得？
眼中所见的一切世相都如虚空幻花般虚妄不实，心境如同古井般澄澈，绝不会再泛起世俗波澜。
手持三尺竹制如意清谈玄理，闲居静坐时以一枝松烟养和香相伴。
我不久之后也将抛却官场的官职印绶，追随你在和煦的春日里晾晒渔樵的蓑衣。

• 拂衣指辞官归隐，古人拂动衣袖表示决绝离开官场的姿态。
• 烟萝烟霞笼罩、藤萝缠绕的山林，代指隐士居所。
• 钟鼎古代贵族鸣钟列鼎而食，代指功名利禄、仕宦生涯。
• 空花佛教语，指虚空之中幻生的花影，比喻世间万物都是虚妄不实的。
• 古井枯竭沉寂的古井，比喻心境澄澈，完全不为外物俗念所扰动。
• 竹如意古代文人清谈时手持的竹制器物，可用来指划论点、搔痒，是风雅的随身器物。
• 宴坐指闲居静坐，是佛道修行者和隐士常有的日常状态。
• 松养和以松烟制成的熏香，又名养和，是古代隐士静坐时常用的香品。
• 簪笏簪是固定官帽的簪子，笏是大臣上朝所持的手板，二者都是官员身份的象征，代指官场仕宦。
• 渔蓑渔人穿的草编蓑衣，代指隐逸江湖、渔樵耕读的生活。

全诗以仕隐抉择为核心脉络，开篇直接肯定友人拂衣归隐的人生选择，将钟鼎功名与山林闲居放在天平上对比，鲜明地亮出了超越世俗功利的价值取向。

中间两联妙用佛道典故，以空花喻世相虚妄，以古井喻心境澄明，精准刻画出友人脱离官场后无牵无挂、不被外物扰动的精神状态，竹如意清谈、松香伴闲坐两个生活化的细节，更是将隐士悠然自适的日常状态描摹得生动可感。

收尾二句顺势收束到自身，直言自己不久也将抛却官场束缚，要追随友人共赴春日渔樵之乐，将二人同频的隐逸情怀推向高潮。全诗语言冲淡平和，无刻意雕琢之迹，用典妥帖不晦涩，情真意切，是宋代酬赠隐逸诗的代表性作品。

这首诗作于南宋高宗时期，是汪藻寄赠给已经辞官退居的友人寿基的酬答作品。

汪藻彼时虽仍居朝官之位，但亲历两宋之交的战乱与党争风波，早已对官场的倾轧奔逐心生倦意，见到友人得以全身而退安享林泉之乐，便在诗中直抒胸臆，表达自己对归隐生活的强烈向往。