咏菊

菊花在西风中轻轻摇曳身姿，繁茂饱满的花瓣如同缀着羽饰的华盖，间杂着金黄的花晕。
它盛放时完全不辜负朝阳的明丽色泽，独自在秋日占尽风情，绝非昊天大帝的刻意偏私。
持酒赏菊自可追慕陶渊明的风雅意趣，采摘菊苗终究向往陆龟蒙那样的隐逸襟怀。
春日的繁花全都谢尽之后仍可入眼赏玩，全靠这菊花的芬芳慰藉我心中的万千思绪。

• 葳蕤形容草木繁茂鲜润的样子，这里特指菊花盛放时饱满鲜亮的姿态。
• 羽葆原指古代帝王仪仗中以鸟羽联缀装饰的华盖，这里用来比喻菊花层叠蓬松的花瓣形态。
• 昊帝即昊天上帝，传说中掌管天地四时运行的天帝。
• 靖节指东晋诗人陶渊明，世号靖节先生，平生嗜菊，留下“采菊东篱下”的千古名句，是后世隐逸文人的精神偶像。
• 天随指唐代诗人陆龟蒙，自号天随子，终生隐居不仕，常于山野间采摘菊苗、药草，寄情田园。

这首咏菊诗全程没有直接出现“菊”字，却句句紧扣菊花的形貌品性，是宋代咏物诗“不着一字，尽得风流”的典型作品。

诗歌前两联从外在形貌到内在品性逐层落笔，先写菊在秋风中盛放的华贵姿态，再点出它独开于秋并非天帝偏私，而是自身不肯趋附春时的自主选择，跳出了传统咏菊诗将秋菊开放归于天恩的俗套。后两联连用陶渊明、陆龟蒙两个隐逸典故，自然带出诗人自身不随流俗的精神追求，末句以春红尽过唯有菊香留存作结，将菊作为乱世之中坚守高洁品格的士大夫的化身，物我合一，余味悠长。

汪藻是两宋之际的著名文学家，官至显谟阁学士，一生多次遭逢仕途贬谪，辗转游历多地。

这首《咏菊》是他晚年闲居时期创作的咏物诗作，宋代咏菊诗多跳出唐代单纯赞颂菊之隐逸品格的框架，融入宋代士大夫独有的人格追求，本诗正是这一创作风潮下的代表性作品。