题孝子陵

荒凉的古墓坐落在秋日的郊野路旁，秋霜寒露正纷纷扬扬飘落。
墓旁的松柏早已长到合抱粗细，孝子当年守丧的草庐仍在，他却永远长眠在此不曾归去。
遥想孝子守孝时尘土积满了他蓬乱如草的鬓发，哀恸泣血的痕迹仿佛还留在粗麻丧服之上。
何必非要依托曾参这样的圣贤孝行才被传颂，千年来像这样的至高品行本就十分稀少。

• 霏霏本指雨雪细密飘落的样子，这里形容霜露纷纷散落的状态。
• 拱指两手合围的粗细，古人常用松柏长到合抱粗细形容逝者已经去世多年。
• 苫庐也叫“庐墓”，指古代孝子在父母丧期，于墓旁搭建的草庐，供孝子守丧居住、不离逝者陵寝。
• 蓬鬓指像蓬草一样散乱干枯的鬓发，形容人因过度哀伤、长期劳作而无心打理仪容的憔悴状态。
• 麻衣这里特指古代孝子服丧期间所穿的粗麻布丧服，不加以任何纹饰修饰。
• 至行指至高无上的品行，在本诗中特指极致真诚的孝行。

这首诗是典型的咏史抒怀类诗作，开篇先以秋日荒坟、霜露霏霏的凄清之景落笔，没有刻意渲染悲苦情绪，却自然奠定了全诗沉肃肃穆的基调，用清冷的郊野秋景烘托出孝子陵跨越千年的孤寂厚重感。

中间两联由景及人，诗人没有直接铺陈这位无名孝子的生平事迹，而是选取松柏成拱、苫庐仍存、蓬鬓积尘、麻衣留血几个极具画面感的典型细节，将孝子多年守丧、哀恸至极的形象刻画得入木三分，留白充足，感染力极强。

尾联翻出新意，将这位没有留下姓名的普通孝子，和儒家公认的大孝典范曾参并举，点明真正的至孝并不会因为没有载入官方圣贤传记就被历史遗忘，反而因为千年罕有而更显珍贵，直接拔高了全诗的立意，也表达了诗人对这位无名孝子的至高推崇。

耿湋是唐代大历时期著名诗人，为“大历十才子”之一，一生辗转多地任官职，也有大量行旅游历的经历。

这首诗是他行旅途中途经一处无名古孝子的陵墓时，有感于墓主人至诚至孝的事迹而作。安史之乱后中唐社会伦理秩序遭到冲击，朝廷大力推崇儒家孝悌教化，这首诗也暗含了诗人对当时世风浇薄、至孝罕见的感慨。