琴高鱼

条条江河汇聚在南方大地，水中物产是何等丰盛繁多。
这其中名为琴高的小鱼，最初从未在楚辞的祭祀名录中出现过。
它哪里配得上作为干鲜水产的陪衬，仅仅能当作宴席上的佐酒小食。
当地百姓私下把它视作珍味，不远千里封装包裹馈赠亲友。
于是它的名号传遍四方，品尝过它的人也相当不少。
民间传说仙人琴高，在宛溪之侧骑着鲤鱼升仙而去。
他的仙迹消散如同云烟，遗留下来的鱼鳞就化成了这种小鱼。
古时那些骑鲸遨游的仙人，超凡的行迹向来被世人仰慕。
想来他们当年云游四方，绝不会在意这种微不足道的小生物。
这莫非是效仿《齐谐》的风格，把奇闻怪事记录得太过了？
传说中彭越被剁成肉酱后化成的小银鱼细如铜钱，它的来历和汉高祖诛杀彭越的祸事相关。
《越书》里记载的王余鱼，传说的身世变化更是细碎琐屑。
由此可知天地之间，人类永远没法穷尽所有物产的种类。
局限在这些细碎的传闻里，凭主观臆断下结论实在不可取。
真假虚实我哪里能分辨得清，姑且享用这美味满足口腹之欲就好。

• 磊砢原指石头累积众多，这里形容水产丰繁众多的样子。
• 楚些代指楚辞，楚辞中多以“些”字作为句末语气词，这里指楚辞里记载的祭祀水产名录。
• 薧鲜干制和新鲜的水产珍味。
• 殽果宴席上搭配酒食的小菜、果品。
• 噍嚼咀嚼，这里指品尝食用。
• 控鲤传说仙人琴高骑着鲤鱼升仙的典故。
• 遗鬣遗留下来的鱼鳞、鱼鳍。
• 么么形容极其微小、微不足道的事物。
• 齐谐古代记载奇闻志怪的典籍，出自《庄子》。
• 颐朵指腮帮子动起来想要吃东西的样子，代指满足口腹之欲。

这首诗是宋代咏物诗中典型的“以考据为诗”的作品，完全跳出了普通咏物诗描摹外形、寄托情志的传统框架，以物产传闻的辨析作为主线，层层推进，逻辑清晰。

诗人没有直接否定民间传说的荒诞，而是接连举出彭越化鱼、王余化鱼两个同样离奇的古籍记载作为旁证，顺势推导出“天地间人莫穷物伙”的理性结论，既没有刻意批判民间习俗，也没有盲信志怪传说，展现出宋代士人通达的思辨态度。

全诗语言平实如话，把风物记录、理性考据、生活趣味融为一体，最后以“且用慰颐朵”的生活化态度收束，没有半点道学气，鲜活展现出宋人日常的审美意趣，是非常有代表性的宋人日常杂诗作品。

汪藻是两宋之际的著名文学家，号浮溪居士，一生辗转在江南多地任职，对南方风物民俗十分熟悉。这首诗是他旅居皖南一带时，接触到当地特产琴高鱼后创作的咏物作品。

琴高是古代传说中先秦时期的仙人，曾在宣城宛溪一带乘鲤升仙，当地民间因此把出产的一种小鱼命名为琴高鱼，附会相关仙话传说，汪藻这首诗就是针对这一地方风物展开的书写。