偈三首 其二

当人专注观照外物形色之时，听觉便会迟钝失灵仿佛聋了，当人专注聆听声响的当下，视觉就无法同时发挥功用。
清晨我禁不住林间灵禽婉转啼鸣的触动，抬眼望见枝头的杨梅已经艳红得如同燃烧的火焰。

• 偈梵语「偈陀」的简称，也叫偈颂，是佛教僧侣用来表述禅理、记录开示的韵文文体，篇幅大多短小灵动。
• 无功此处指感官的功能暂时停止、无法发挥效用。
• 不耐禁不住、忍不住，此处指被外物触动而生出观景的意趣。
• 灵禽禅林语境中对山林间啼鸣清越的珍禽的美称，常用来指代触发禅悟的日常机缘。

这首禅偈最精妙的地方在于完全消解了禅理的晦涩感，前两句从人人都有过的日常感官体验切入，点出凡夫众生的六根存在天然的分别局限，眼耳等官能无法同时全然作用，暗合禅门破除分别心的核心要义。

后两句笔锋陡然一转，跳出抽象说理，直接铺展鲜活的山居夏景：灵禽啼鸣、杨梅火红，全然是无分别的现量境界，不需要刻意调动某一根官能，整个身心都全然融入当下的生机之中，把深奥的禅理完全化入寻常景致，读来毫无枯寂的僧气，反而满溢着灵动鲜活的生活意趣，是宋代禅林偈颂中不可多得的佳作。

释道震是两宋之际著名的曹洞宗禅僧，为丹霞子淳禅师的法嗣，长期驻锡山林接引参禅学人，留下了不少浅白灵动的禅偈作品。

这首偈颂是他山居日常中随感而作的禅门开示，摒弃了传统禅偈堆砌佛理典故的惯例，完全从日常感官体验与山居实景落笔，以通俗的诗语传递禅宗要义。