利济桥亭诗

士大夫的功业令世人惊叹，到老才明白官位爵禄并非真正的荣耀。
传承文脉本就是我辈儒生的分内事，只怕躲不开世间虚浮的名声。
活着的时候尚且无缘拜会皇甫谧这般高士，死后又怎肯依附刘禹锡那样的权贵。
当年茂陵的典籍全数被收入汉宫，世间人都奇怪他没有留下半卷私藏。
可叹这人的用心何等深远，自称要在鹤鸣山的幽阴处安身立命。
写下千万卷著作留给子孙，旁人起初还嘲笑我筐里没有余金。
在万仞高的山崖上磨平石壁刻下佳言，哪料到百年之后就被苍苔苔藓污损。
近来每到夜里常有虹光直冲云天，山下的普通居民都不知道这异象来自何处。
周代的诗乐没有收录石鼓文的歌谣，后世之人恐怕要慨叹遗失了上古的日月光华。
如今四处搜求购补凑齐全了完整的家集，乡野老翁不懂文墨也忍不住反复摩挲把玩。
江河可以被填平，石头可以腐朽消散，只有这些刻成的典籍能流传万古。
五百篇珠玉般的诗文本就已是奇珍，插在书架上的藏书还不知道有多少卷。
您如今还没有空闲归隐田园，暂且差遣家童去晾晒那些被虫蛀的书卷。
我绝不推辞借来首尾相连的满车典籍，一心要读遍世间常人没见过的奇书。

• 轩冕古代卿大夫的车服，代指官位爵禄。
• 皇甫谧西晋著名隐士、学者，终身不仕，以著述为业。
• 遗帙遗留的书卷。
• 籯无金出自《汉书》，指装钱的竹筐里没有余金，形容清贫。
• 羲娥羲和与嫦娥，代指日月，此处引申为上古的光华文脉。
• 杀青古代制竹简时烤去水分的工序，后世代指定稿成书。
• 骊珠传说中骊龙颔下的宝珠，此处比喻精美的诗文作品。
• 蠹鱼蛀食书籍的小虫，此处代指被虫蛀的旧书。
• 车连轸车子首尾相连，形容藏书数量极多，装满整车。

这首诗是宋代崇文风尚的典型写照，一反宋诗言理空疏的弊病，将对藏书著书者的推崇之情贯穿始终，用典密集却毫无堆砌生硬之感。

全诗以鄙弃轩冕荣利开篇，将世俗追逐的功业与文脉传承的价值做鲜明对比，多处化用前代高士的典故，凸显主人公不慕虚名、以著书传后为毕生追求的高洁品格。

诗中特意将山崖刻石的易朽与典籍文字的永恒做对照，进一步凸显文化传承超越金石的恒久力量，末尾数句落点到共读奇书的文人雅趣，余味悠长，尽显宋代士大夫崇文尚学的精神内核。

这首诗作于北宋宣和末年，当时韩驹因触怒当朝权贵被贬斥，旅居洪州分宁一带。

当地有世代藏书的望族，在利济桥旁修建亭阁庋藏典籍，邀约韩驹赴宴雅集，韩驹感于主人不慕荣利、毕生著书藏书的高洁志趣，写下这首七言长诗相赠。