善相陈君持介甫子瞻手字示予戏赠短歌

自古以来相马者常常错过瘦骨千里马，孔子也曾在周游列国时被人称作丧家之犬。
那些唇红齿白的浅薄无知小儿，厚着脸皮掩人耳目，欺瞒一众庸人。
陈鹤冲居士的相术精妙通神，向东游历梁宋之地，向西抵达峨岷群山。
当年王安石、苏轼诸位先贤仕途困顿、尚未显达的时候，他在坐中就认出他们不是寻常之人。
如今年迈满头白发没有多余家产，身着粗布短衣从容出入王侯贵族的馆舍。
世上的俗人心中根本分不清贤愚好坏，根本不知道居士生有一双明察人心的慧眼。
可叹我这副尘俗样貌是上天赋予的，根本不需要费力去寻觅封侯拜相的路径。
我们这些读书人只凭一片赤诚本心行事，日后相逢之时你只要记得我就像当年未发迹的裴度便好。

• 相马评判、鉴别马的优劣，此处借指识别人才。
• 丧家狗出自《史记·孔子世家》，孔子周游列国时曾被人调侃为「累累若丧家之狗」，此处指贤士未遇之时的困顿状态。
• 鹤冲居士即诗题中的善相陈君，是陈鹤冲的自号。
• 梁宋今河南开封、商丘一带，是春秋战国时梁国、宋国的旧地。
• 峨岷峨眉山与岷山的并称，代指蜀地。
• 蹭蹬指仕途失意、困顿不得志。
• 短褐粗麻布制成的短衣，是古代平民的穿着。
• 逡巡从容自在、出入无阻碍的样子。
• 裴度唐代名相，早年未显达时曾被相士断言日后必位至宰辅，后来果然辅佐唐宪宗实现中兴，此处韩驹以裴度自况。

这首诗名为「戏赠」，看似是调侃相士的谐趣之作，实则托意深远，全无轻浮之气。开篇连用相马失瘦、孔子困顿两个典故，直接点出贤才常常在未发迹时被世俗埋没的普遍规律，为后文赞叹陈鹤冲的识人慧眼做足铺垫。

全诗对比手法运用精妙，将世俗庸人不分贤愚的昏聩，和陈鹤冲能识别王安石、苏轼两位大贤的眼力形成强烈反差，既抬高了对方的相术地位，也暗合了诗人自己怀才不遇、渴望被人赏识的心境。

末尾四句笔锋一转，从赞叹对方转向自我抒怀，直言自己不需要靠相术觅取功名，只凭一片赤子本心便可安身立命，以裴度自况，在诙谐的戏语中藏着孤高的风骨，把一首应酬戏作写得掷地有声，尽显宋诗以意胜的特色。

这首诗是南北宋之交的诗人韩驹的早年作品，创作于他尚未登第、仕途困顿的时期。

诗题中的善相陈君即陈鹤冲，是当时有名的相士，他拿出自己珍藏的王安石（字介甫）、苏轼（字子瞻）二人的手迹给韩驹观赏，韩驹便以这首谐趣的短诗相赠，既赞叹陈鹤冲的相术高明，也暗含了自己怀才待时的人生期许。