谢钱珣仲惠高丽墨

王姓友人赠送给我高丽出产的名纸，洁白得像截断的脂肪，光亮能照到案几。
钱珣仲先生又接着赠我高丽墨，黑得如同点上的漆，光泽在水面浮动。
过去传说绩溪一带多古老的松树，制墨名家奚超死后，当地的古松也被采伐一空。
易水一带的良工近年才闻名于世，真正的好材料再也不归潘姓制墨名家所有。
我这个在南堂闲居的隐士，从来没有每月都能领到毛笔墨料的官俸待遇。
请问这墨似玄圭一般的宝物从何而来，是去年从高丽渡海出使归来的使节带来的。
明亮的窗下安闲静坐，一点也不匆忙，铺纸磨墨的时候，寒意从砚边生起如同吹风。
自嘲平生写字像盘绕的蛇蚓一样潦草，更惭愧自己只能像前人那样为《尔雅》注释鱼虫小技。
这两件珍贵文房器物来自极远的域外，仿佛让我亲眼看到了四海之外的浩瀚瀛海。
如果想要把文章写好藏到名山之中流传后世，还不如做个像邹衍那样谈天说地的旷达之人。

• 三韩纸即高丽纸，三韩是古代朝鲜半岛的代称。
• 截肪切开的脂肪，用来形容器物洁白温润的质感。
• 奚超南唐至北宋初年的著名制墨工匠，是徽墨的创始人之一。
• 赤管隃糜赤管指毛笔，隃糜是古代地名，以出产好墨闻名，后世代指墨。
• 玄圭黑色的玉圭，这里用来比喻质地极佳的墨。
• 绾蛇蚓形容书法潦草，笔画像盘绕的蛇和蚯蚓。
• 裨海古代对中小海的称呼，这里泛指域外远海。
• 谈天衍指战国时期的阴阳家邹衍，他擅长谈说天地宇宙的宏大之事，当时人称他为“谈天衍”。

这首诗是宋代文房咏物诗的代表作品，章法层层递进，毫无板滞之感。开篇先以两个精妙的比喻，分别写出高丽纸的洁白、高丽墨的浓黑，质感鲜明如在目前，将收到异域名物的欣喜之情直白流露。

中间笔锋一转，回溯中原制墨业的兴衰变迁，从奚超时代的松烟名墨写到后世良材稀缺，反衬出高丽墨作为域外珍品的难得，也暗含了对当时中原文房产业衰落的隐微感慨。

最后从品鉴器物转向抒怀，诗人没有停留在对文房好物的把玩层面，而是由两件远渡重洋的器物生发联想，生出神游四海的旷达意趣，收尾处引用邹衍的典故，跳出了普通咏物诗的格局，将全诗的意境抬升到了逍遥旷远的哲学层面，尽显宋代文人冲淡从容的精神风貌。

这首诗作于北宋末年宣和年间，当时韩驹被授为著作郎，在京师担任馆阁文职，日常多与文人同好品鉴文房器物。

北宋中后期宋丽两国交流频繁，高丽出产的纸墨作为朝贡物品和跨境商品大量流入中原，以质地精良深受北宋文人珍视，韩驹先后收到友人赠送的高丽纸、高丽墨，欣喜之余便写下这首答谢友人的咏物诗作。