题中寂堂

猛虎静卧在前贤文公的旧庐，飞鸟筑巢在高僧道林的居室。
这里原本就没有俗世的喧嚣侵扰，又何需刻意去分辨何为真正的空寂。
躲避洪水的人一定会登上高山，逃离火灾的人一定会奔向水泽。
你看那些刻意追求清静的人，心中万般思虑原本就没有止息。
倘若这颗心早已清空了所有欲念，即便面对纷扰外境也能有所得。
这位高僧早年就悟透了禅门至道，晚年又顺随世间的行止轨迹。
他抖落衣衫风尘离开灵岩山寺，持锡杖云游来到了大宋的都城。
这座高敞的禅堂里究竟藏着什么？只有万卷书卷环绕着四面墙壁。
客人来访便靠在临风的廊下，清谈对语常常从白昼直到日暮。
不要说这里门庭若市热闹非常，堂中住着的却是忘却心机的隐者。
我辈这些人被诗酒俗念所沾染，这般至道又有谁能亲身印证契合。
唯有这份寂然自足的真趣，终究只能被心性高洁的人所识得。

• 文公庐此处代指前贤高士的旧居，取东晋名臣陶侃隐居旧庐的典故。
• 道林室代指高僧禅修的清室，道林是东晋著名高僧支遁的字。
• 避燔躲避火灾，燔意为燃烧、焚毁。
• 趋泽奔向低洼的水泽地带。
• 刳掏空、挖空，此处指内心彻底清空世俗欲念。
• 飞锡佛家术语，指僧人云游四方，锡即僧人所持的锡杖。
• 上国此处指北宋都城汴京。
• 忘机忘却世俗心机，心境淡泊无求。

这首诗跳出了一般题咏禅室诗作刻意渲染避世幽寂的俗套，典型体现了江西诗派“以禅理入诗”的创作特色。

诗作开篇连用高士、高僧的典故起兴，随即提出“真寂”不必刻意逃世避俗的核心观点，认为只要内心清空杂念，即便身处纷扰境域也能体悟寂趣，极大深化了传统禅理的表达层次。

全诗语言质朴沉厚，说理不堕枯寂，在叙事写境中自然带出义理，将禅门的智慧与宋代士大夫的人生感悟融为一体，是宋代禅理诗中兼具哲思与审美价值的代表性作品。

韩驹是南北宋之际江西诗派的核心代表人物，诗风沉厚典重，多融禅理入诗，被黄庭坚后学推为诗坛宗匠。

这首诗作于北宋宣和年间韩驹旅居汴京时期，是他为当时名僧所居的禅室“中寂堂”题写的寄赠作品，彼时韩驹与禅林人物交游密切，深受中土禅宗“即事而真”思想的浸染。