赠邹医

华佗的医书世间早已散佚不存，珍贵的医方典籍传说被藏在三十龙宫之中。
那些神奇的方剂和秘术连天帝都来求取，葛洪《肘后备急方》的传承悠远绵长。
东汉的张仲景本是儒生出身，医理气韵疏朗思虑缜密，哪是凡俗之人能随意企及的。
他的精妙医术能和上古名医俞跗比肩，后世能继承这般造诣的就是长着髯须的邹姓医师。
这两位古代名医的本领是上天赋予，绝非普通人靠人力谋划能达到，《黄帝内经》流传年岁太久，传抄讹误早已无人校勘。
邹医独自深思钻研，穷尽所有典籍搜罗梳理，辨明草药的寒凉温热，体察脉象的浮沉变化。
他用药治病就像磁石吸铁，从来没有失手的时候，从高邮出发，游历来到大梁之地。
翰林院的医官杂考之中，大家都推举邹医的成绩最为优异。
朝廷赏赐给他涂着纯金的医官腰带，而我此刻正困居在古老汴京城的羁旅穷愁之中。
我的妻子卧病在床，困守在幽僻的柴门之内，求遍了巫医，没有一个人肯点头出手诊治。
仓促之间邀您登门，您特意停下马车，很快就祛除了多年的重病，就像剔除身上的赘疣一样轻松。
您自己说不肯收取千金的诊金酬谢，只想要我写一首诗，当作堪比美玉的珍藏。
您的高洁风骨和超凡医术两样都世间少有，我自知才学比不上前人，为写这首诗感到惭愧。
祝愿您正当壮年，勤勉前行不要停歇，靠自己的努力赢得名望，超过公侯的声誉。

• 华陀即华佗，东汉末年著名神医，相传其传世医书被焚毁，未能留存于世。
• 稚川肘后稚川是东晋道医葛洪的字，他著有《肘后备急方》，是古代著名的民间急救医方典籍。
• 仲景即东汉名医张仲景，被后世尊为医圣，著有《伤寒杂病论》。
• 俞跗上古传说中的神医，相传他能不用汤药，直接割皮解肌为人治病。
• 覃思深思，深入钻研。
• 朅来来到，此处指邹医从故乡高邮出游到汴京一带。
• 精镠纯金，此处指朝廷赏赐的医官腰带上的鎏金装饰。
• 沉疴久治不愈的重病。
• 琳璆泛指美玉，此处邹医把韩驹的诗看得比美玉还珍贵。

这首赠诗是宋代为数不多的以医者为歌咏对象的优秀作品，最突出的特点是大量化用古代名医的典故层层铺垫，没有江西诗派常见的堆砌生硬感。诗人先从华佗、葛洪、张仲景、俞跗等上古神医写起，把邹医的技艺放到整个医学史的脉络里做参照，自然凸显出邹医医术的超凡地位。

后半段从用典转向写实，落到自己家中妻子重病、无人能医的真实经历，用此前巫医束手无策的窘境，反衬出邹医手到病除的高超本领，最后落到邹医拒收银两、只求一诗的细节，把人物不慕名利的高风亮节刻画得格外鲜活。全诗没有空泛的溢美之词，叙事层层递进，情感真挚恳切，既表达了对邹医的感激与敬重，也留下了宋代医者风貌的珍贵记录。

这首诗收录于韩驹的文集《陵阳集》，是北宋末年韩驹旅居汴京时期的作品。

当时韩驹仕途尚未显达，正处于羁旅漂泊的困窘状态，家中妻子重病，遍请巫医都束手无策，幸得邹姓良医出手治愈，邹医谢绝重金酬谢，只求韩驹赠诗留念，韩驹有感于邹医的高超医术与高洁医德，便写下这首七言古诗相赠。