次韵馆中诸公游慈云寺

鲜美的蔬菜由随行的厨人烹制，喷香的米饭从僧人饭甑中盛出。
此番出游只求一餐饱腹，没有闲暇去谈论佛家所谓的禅病。
诸位同僚都是当世的英豪，在文坛之上意气风发正值盛年。
作五言诗严守格律法度，行酒令哪怕罚酒百杯也绝不徇私。
诸位馆阁同僚一同尽兴，在这如给孤独园般清净的寺院中。
遥想当年陶渊明斜川之游的雅兴，哪里比得上曾点舞雩咏归的志趣。
甘甜的瓜产自雍丘，饱满肥嫩的芡实从新郑运来。
大家各自携带佳肴鲜果，都笑我家徒四壁一贫如洗。
我资质粗陋推辞了这次出游，实在惭愧无法与诸位美玉般的才学相映。
人生在世一辆车的需求就足够，哪里非要追求千乘之国的富贵。
有兴致的时候就驾着小车出行，绝不推辞哪怕是泥泞湿滑的小路。
趁着时光正好及时行乐，不要等到腿脚酸痛难以行动才追悔。
炎炎夏日转眼就将过去，更要感念世事艰难、时序更迭的深意。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作酬答作品。
• 僧甑僧人蒸饭用的瓦制炊具，这里指代寺院的饭食。
• 禅病佛家语，指禅定修行中产生的种种妄念困扰，这里泛指与禅理相关的探讨。
• 给园即给孤独园，是佛陀说法的著名精舍，这里代指慈云寺。
• 舞雩咏出自《论语·先进》曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的典故，指代悠然自得的儒者雅趣。
• 室悬磬出自《国语》，形容家中空无所有，极其贫困。
• 沮洳指低湿泥泞的小路。
• 时难更指时序推移、世事变迁，暗含对时局动荡的隐忧。

这首唱和诗典型体现了韩驹“学参苏黄，不立奇险”的诗风，全诗用典妥帖自然，几乎没有刻意雕琢的痕迹，从寺院游宴的日常场景写起，将文人雅集的快意、安贫乐道的志趣融于平实的叙述之中，丝毫没有普通次韵诗的应酬浮泛之气。

全诗前半铺陈诸公游寺的雅兴，后半转而抒发自身的人生体悟，从“人生一车足”的知足旷达，落到“当念时难更”的深沉感慨，在闲适的表层意绪之下暗伏着北宋末年士大夫普遍的忧时之心，意蕴层层转深，余味悠长。

这首诗创作于北宋政和年间，当时韩驹正在秘书省担任馆阁职务，是馆中同僚相约游览汴京慈云寺之后，韩驹追和众人诗作的唱和作品。

彼时北宋朝堂党争余波未平，韩驹在馆阁虽得清闲，却也常怀忧生之叹，他因故未能参与这次寺观之游，便以次韵的形式写下这首诗酬答诸公，既记录了北宋馆阁文人日常雅集的风貌，也暗含自身的处世心境。