荣事堂诗

安阳的太守是韩氏世家的公子，拂晓时分便携带着鱼符从九卿官署赴任。
某一天帝王的褒奖诏语传到民间，人人都转而感知韩家有前所未有的荣耀盛事。
韩家的功业要从谥号忠献的韩琦公算起，高大的牙旗与厚重的官册都承载着浩荡皇恩。
当年韩琦公在醉白堂中宴饮酣醉，亲手排布门戟为后世子孙留下了传世基业。
韩家的子孙个个都是如美玉般的栋梁之才，诚恳质朴全是汉代一流良吏的风范。
之前的百姓刚把前任使君送离任所，如今孩童们就骑着竹马争相迎接贤明的新太守到来。
您难道没听说过汉代大小郑公的典故，父子二人相隔五十年教化风俗完全相同。
哪里比得上韩家数代人相继出任本地长官，修建起巍峨的高堂镌刻帝王的诏语。
您难道没听说过汉代韦家两代封侯的旧事，父亲离开驿馆儿子就接任州郡长官。
哪里比得上韩家世代担任本郡的太守，轻轻松松创下卓异的政绩让千年之后的人都惊叹。
安阳当地的遗民都还记得韩忠献公的恩德，亲眼见到他的子孙相继在辖境之内传布仁政。
请您在静夜里对着这座荣事堂占卜，必定会有盛大的荣光直冲到云天半腰。

• 鱼符唐宋时期朝廷颁发给官员的鱼形符信，是官员身份与职权的凭证。
• 卿寺指九卿的官署，是中央朝廷的核心办事机构。
• 忠献北宋名相韩琦的谥号，韩琦是相州安阳人，历仕三朝，封魏国公。
• 高牙原指将帅军前的高大牙旗，这里代指地方高级官员的仪仗。
• 醉白堂韩琦在安阳修建的私家堂馆，曾与苏轼等名士在此宴饮唱和。
• 列戟古代高级官员在门前列置戟杖的礼制，是身份地位的象征。
• 璠璵古代的两种美玉，用来比喻才能出众的优秀人才。
• 悃愊无华形容人诚恳质朴，没有丝毫虚浮的修饰。
• 循吏古代指奉公守法、政绩卓著的良吏。
• 细侯东汉贤明太守郭伋的字，后世用来代指受百姓爱戴的地方官。
• 接武脚步前后相接，这里指子孙相继接任同一职位。

这首诗是宋代题堂诗的代表性作品，以“荣”字作为核心线索层层铺展，从个人赴任的荣耀写到帝王恩宠的荣光，再延伸到家族数代传承的殊荣，最后落脚到地方百姓世代受惠的仁政之荣，格局阔大，逻辑清晰。

全诗用典极为贴切，先后引用汉代大小郑公、韦家两代封侯的典故做对比，层层递进凸显安阳韩氏连续数代出任本地长官的罕见殊荣，完全没有江西诗派常见的用典晦涩的弊病，语言典重质朴，情感真挚自然，既符合题堂诗的庄重体例，也饱含诗人对仁政传承的由衷赞许。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，是韩驹为相州安阳韩氏家族创作的题堂诗。安阳韩氏自北宋名相韩琦（谥忠献）以来世代簪缨，子孙接连出任相州地方长官，朝廷特意下诏褒奖，当地官民修建荣事堂镌刻帝王诏语，韩驹受邀写下这首长诗记录此事。

韩驹本身与韩琦同出韩氏郡望，对安阳韩氏世代传承仁政的事迹十分推崇，诗中没有泛泛的谀美之辞，更多是对世家仁政相继、造福一方的赞许。