次韵吕居仁赠一上座兼简居仁昆仲

高僧出山的时候，正是秋收时节，云水之间泛着一片素白。
谷仓还没有装满新粮，严苛的税租已经催逼到了眼前。
他在崎岖山路间奔走募化，全然不畏惧路途遥远阻隔。
这才让一众听法的僧人，没有了饥馁的神色，可以安心修持。
近来他闭门幽居，在禅理之中深入地探求奥义。
佛法原本就没有多少玄虚的内容，没能悟透时他总是苛责自己。
他像一片孤云忽然向南飘飞，造访了我在江边的居所。
我深知这位禅者的心境，从来不会被纷繁的俗念牵绊。
我们意外相逢如同旧友，流着泪水诉说世间的艰难困厄。
你赶着车还要往哪里去呢？怅然远望，连天地都显得狭窄局促。
你应当摒除俗世的牵累，来寻访我这个忘却机心的闲散人。
愁闷袭来时不要饮酒，酒力薄弱到不了胸膈，根本消不去愁绪。
什么时候我们能营建一处小小的归隐之地，砍去杂竹开辟新的小径。
等你的田舍修筑完成，我就要收拾起轻便的手杖前去相访。

• 囷仓圆形的谷仓，泛指储存粮食的仓库。
• 檀施梵语「檀那」的音译简称，意为布施，这里指僧人向信众募化财物。
• 浮图梵语音译，这里指僧人、佛门弟子。
• 屏尘累摒除俗世的牵累与烦恼。屏，读作bǐng，排除、除去。
• 营一丘营建一处归隐的居所，「一丘」指隐者栖居的小山丘，代指归隐之地。
• 理轻策收拾起轻便的手杖，指动身出游、寻访友人。策，手杖。

这首诗典型体现了江西诗派「以禅入诗」的特色，前半部分刻画一上座的形象，没有落入普通酬赠诗夸赞高僧神通的俗套，反而从他奔走募化、供养僧众、闭门修禅的日常细节落笔，把一个有血有肉、清苦精进的禅者形象写得鲜活可感。

中间几句笔锋陡然转向乱世流离的感慨，「怅望王土窄」一句把山河破碎、无处容身的时代悲怆写得沉郁动人，完全跳出了一般禅诗空疏浮泛的弊病。

全诗收尾落到归隐相约的志趣上，语淡而情深，把禅家的清寂、友人的相知、乱世的隐恨融为一体，风格瘦硬清劲，正是韩驹作为江西诗派代表人物的典型诗作风貌。

这首诗创作于两宋交替的动荡时期，当时韩驹被罢黜官职，流寓在江南一带。

诗题中的吕居仁即吕本中，是江西诗派的核心人物，一上座是当时与韩驹、吕本中交游的禅门高僧，这首诗是韩驹次吕本中赠诗的韵脚所作，既写给一上座，也同时寄给吕本中兄弟二人，是兼具禅思与乱世感慨的酬赠作品。