送秀老住南岳上封寺

人生在世谁不为生计奔走营求，世间俗事总难免将人束缚羁绊。
唯独隐居山林的生活最为佳妙，古人传下的话语确实不曾把我欺瞒。
如今你登临南岳身近云霄天际，早已和诸位佛圣的心意契合相通。
可我仍旧沉沦在俗世尘泥之中，免不了要被方外的高人所笑谈讥讽。
我劝你安心驻留这座名山之中，年岁老大之后又还能往何处去呢。
世间何处没有重逢相见的机缘，千万不要说我们从此就长久别离。

• 秀老宋代南岳地区的知名禅僧，是韩驹交往密切的方外友人。
• 南岳上封寺位于湖南衡山祝融峰的千年古刹，是佛教禅宗的著名寺院。
• 营奔走营求，多指为功名利禄劳碌。
• 羁束缚，羁绊，指被世俗事务牵绊不得自由。
• 霄汉云霄和天河，这里代指极高的天空，也暗指佛国清净高远的境界。
• 泥滓泥渣污垢，这里是诗人自喻，指自己沉沦在俗世尘劳之中。
• 底处何处，哪里，是宋代诗词中常见的口语化表达。

这首诗典型体现了韩驹晚期诗作“直寻性情、不事雕琢”的风格，没有江西诗派常见的用典僻涩弊病，以平白质朴的语言直抒胸臆。

全诗以对比手法贯穿始终，先写俗世的劳攘束缚，再衬山居禅隐的自在高洁，将自己宦海沉浮的愧悔，和对友人的殷殷劝勉融于一体，全无世俗赠别诗的悲酸之气，反而透出禅家随缘自适的通透旷达，读来情真意切，余味悠长。

韩驹是两宋之交江西诗派的重要代表人物，曾受苏轼、黄庭坚赏识，一生宦海沉浮，多次遭贬谪流转。

这首诗是他旅居湖湘一带时，为送别方外友人秀老禅师前往南岳衡山的上封寺担任住持而作，诗中融合了他半生仕宦困顿的体悟，也暗含对禅林清净生活的向往。