和者既多花已成实矣复作一首

世间的珍奇异卉素来耗费造化的神功，它所临的流水仿佛与银河一脉相通。
是谁抛下两杯清液漾着浅浅的绿意，忽见枝梢的小果如同女童丫髻上簪着的残红。
切莫要夸耀造物的偏爱独独眷顾江北，我疑心是世外遗民聚居在东海之东化育了这奇种。
当今天子不肯将这奇花异果当作祥瑞奏报，徒然担忧这芳洁的佳种会在泥土中腐朽埋没。

• 元功原指大功，此处指化育万物的天地自然的功力。
• 丫髻古代未成年女子梳的双髻，此处以女子发饰比喻枝头上初生的小巧青果。
• 造物指创造万物的天地、大自然。
• 坐忧空自担忧，徒然忧虑。

这首诗跳出了普通咏物唱和诗的纤巧格局，没有停留在描摹花果形态的层面，而是层层递进托物言志。

前两联用浪漫的想象为奇花奇果蒙上了神秘的色彩，将其来历追溯到银河仙境，笔致灵动新奇。后两联更是翻出一层新意，一反传统咏物诗以奇花为祥瑞的俗套，借天子不肯将其列入祥瑞、反倒担忧其埋没的书写，暗喻了当时贤才不被朝廷重视、空自沉沦的现实感慨，寄兴幽远，完全符合韩驹诗作“磨淬剪裁，极出人意表”的典型风格。

这首诗作于北宋末年韩驹任职馆阁期间，属于友人同题唱和的后续作品。

此前韩驹与一众友人多次以宅邸中一株罕见的奇花为题材赋诗唱和，几番吟咏过后，原本盛放的花朵逐渐凋零结出青实，韩驹见此情景，便又创作了这首诗作寄寓深层感慨。