次范元长韵兼简郑有功博士

我年少时像唐代高僧丰干那样喜好多言，到老来就像秋后的鸣蝉，畏寒懒于发声。
再也没有往日同席共饮杯酒的快意，好几次想起我们一同在斋堂相聚进食的时光。
若是就此抽身归隐看似真的十分容易，可没有谋生的生计，独自支撑实在太过艰难。
疏放无用的郑有功博士官职越发清冷，大雪漫天的寒天里，你要拿什么来接续早饭的餐食呢？

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的常见方式，依照所和诗作的原韵脚及用韵次序来创作对应作品。
• 丰干唐代天台山国清寺的高僧，传说他常骑虎出入，喜好多言讽喻世人，这里作者用来比喻自己年少时直言敢言的状态。
• 斋钵僧人所用的食器，这里代指清简的素斋饭食。
• 开单原指禅林僧众云游时挂单安住，这里代指友人相聚闲居、一同进食安坐的状态。
• 樗散出自《庄子·逍遥游》，指臭椿树材质松散无用，这里是作者自谦兼戏称郑有功不被世俗重用、闲散疏放的状态。

这首七律用典自然贴切，毫无生硬堆砌之感，首联以丰干自比年少多言，以寒蝉自比年老畏事，精准概括了自己一生从意气风发到饱经世故、收敛锋芒的人生转变，沉郁的自嘲感扑面而来。

颔联转写忆旧，追念往日和友人相聚宴饮的快意，如今离散之后，连一同吃斋闲坐的细碎念想都时常浮现，足见二人交谊不受境遇浮沉的影响，格外真挚深厚。

颈联翻进一层道出常人难言的现实困境：古来隐者总把归隐挂在嘴边，看似潇洒容易，可真要面对无以为生的柴米油盐，才知普通士大夫要在乱世中安身立命有多艰难，道尽了古代下层失意文人的普遍生存窘境。

尾联以对友人的关切收束，挂念官职清冷的郑有功在大雪天连饭食都难以为继，语带调侃又满含深切的体恤，全诗没有刻意雕琢的华丽辞藻，情感沉挚动人，是韩驹晚期诗作“平淡而山高水深”风格的典型体现。

这首诗是南北宋之交的诗人韩驹晚年闲居时期的酬唱寄赠之作。韩驹位列苏门后四学士，一生仕途几经起落，因新旧党争牵连多次被贬，晚年退居江南一带。

这首诗是他步友人范元长诗作的原韵创作完成，同时寄给时任博士官的友人郑有功，倾诉自己贫居失意的境况，也表达了对境遇相近的友人的挂念与体恤。