送云门妙喜游雪峰 其二

没想到您这般灵秀杰出的高僧，尚且眷顾怜惜我这衰老多病的老翁。
掉转行舟驶过残损的江岸，您在禅院之中停下锡杖暂居。
如今又要启程踏过千山远去，万法皆空的禅理在此处全然印证。
我只愁往日林下谈禅的闲适快意，从今之后还有谁能与我一同享有。

• 云门妙喜指北宋末南宋初的云门宗高僧大慧宗杲，号妙喜，是当时禅林的领袖人物，与韩驹交谊极深。
• 驻锡锡指僧人的锡杖，僧人出行常持锡杖，驻锡即指僧人在某处停留居住。
• 涅槃宫此处是对禅院的美称，涅槃是佛教中修行达到的最高解脱境界，用以代指清净的寺院。
• 林下乐指隐居山林、与同道友人谈禅论道的闲适乐趣，是唐宋士大夫与禅僧交往时常提及的理想状态。

这是一首充满禅意的送别诗，完全跳脱了普通送别诗执手相看、满纸离愁的俗套，将俗世交谊与禅门义理自然融合，清而能厚，淡而弥远。

全诗用语完全贴合送别对象的高僧身份，没有一处泛泛的应酬之语，颈联“复作千山去，真成一段空”暗合禅家“万法皆空”的宗旨，既点出妙喜禅师游方的行迹，又暗含对其禅境的赞许，毫无生硬用典的凑泊痕迹。

尾联收束到自身的惜别之情，以“林下乐”无人同享的慨叹，写出二人超越世俗的方外之交，语浅情深，余味悠长，是宋诗中禅意送别诗的代表性作品。

韩驹是南北宋之际著名的江西诗派代表人物，晚年仕途失意后寓居临川，与禅林高僧交游极为密切，诗作多融入禅理，被后世评价为“诗风透脱，如悟禅机”。

这首诗作于韩驹晚年闲居时期，当时云门宗高僧妙喜禅师（大慧宗杲）即将动身前往福建雪峰山古刹游方参学，韩驹先后作两首五言律诗为他送别，本诗即为第二首。