上王太守生辰诗

你本是碧落仙界的琼枝宝树，祥瑞芳名四处传扬，祥云低回环绕。
人间的历法节令正要更新，天上的瑶星光华缓缓转向西方吉位。
丹穴山的神鸟舒展祥瑞羽翼，渥洼水畔的骏马扬起雪白蹄头奔腾。
你气度端严风骨如山岳般稳重，神采清朗秀气相映直入文星奎宿。
你在紫宸殿上献文才名独步，科举榜单上你的名字最先被题写。
你袖里藏着月中折下的春桂，一步步踏过云头登上万级高梯。
从京城领受符节新近出守地方，南州境内你的车驾五马骄嘶意气昂扬。
官署书斋里你持玉麈清谈笑语，宴馆之中金花彩饰贴满报捷鼓鼙。
你的诗才光焰腾跃遮蔽日月，举杯豪饮仿佛要把天边虹霓都吸尽。
你本不必远走岭外寻仙访道，自会有神异宝剑从深潭里来相伴你。
如今暂且劳烦你在千里之地施政，终究会入朝拜相踏上宰相沙堤。
小吏我没有别的方式为你颂贺，只愿献诗祝你像嵩山一样寿与天齐。

• 碧落道教术语，指天界、高空。
• 庆云祥瑞的彩云，古时认为是圣王、贤人出世的征兆。
• 凤历指皇家颁布的历法。
• 丹穴传说中凤凰栖息的山名。
• 渥洼传说中出产天马的水泽名。
• 奎星官名，主文运，俗称文曲星。
• 五马汉代太守出行车驾用五匹马，后世以五马代指州郡长官。
• 铃斋古代州郡长官办公休憩的官署书斋。
• 玉麈用玉柄装饰的麈尾，是魏晋以来清谈名士手持的雅器。
• 沙堤唐代惯例，宰相赴任时官府要为其铺沙铺路，后世以沙堤代指拜相的预兆。
• 嵩高即嵩山，古时常用“寿齐嵩高”作为贺寿的经典典故。

这首诗典型体现了韩驹作为江西诗派诗人“用典密而属对工”的创作特色，全诗从开篇仙家祥瑞起笔，暗合寿星降世的贺寿主题，没有落入俗套的贺辞窠臼。

全诗结构层层递进，依次铺陈对方的天生气度、科举荣光、仕宦履历、治政风采，最后落脚到祝寿的核心主旨，每一处典故都贴合太守的身份，繁而不乱，庄而不浮，是宋代贺寿投赠诗中的上乘之作。

韩驹没有使用一般应酬诗常见的鄙俗谀辞，而是以清雅的笔调把对对方的称颂落到实处，既展现了自身深厚的典章学识，也恰到好处地表达了对长官前程的美好祝愿。

这首诗是南北宋之交江西诗派代表诗人韩驹早年的投赠贺寿作品，作于他尚未入馆阁任职、漫游江南期间。

宋代官场有属地文人向守土官员投献生辰贺诗的传统，这类作品既用以表达对地方长官的敬意，也常暗含士子对自身仕途前景的期许，韩驹这首诗就是当时这类应酬诗作的代表性作品。