上太师公相生辰诗十首 其七

停息武事修明灵台涤除昏乱阴霾，太平盛世的昭明气象哪里还用多言。
众神都受享虔诚祭祀承奉上天恩赐，万里疆域调和元气人人知晓国本定尊。
重现汉代恢宏的威仪实在无人能比，观赏周代的礼乐足以和先贤同列而论。
执掌国政的核心人物深知治世大体，自然而然使得圣贤之道遍布门生之中。

• 偃伯停息武事、结束战争，指天下太平不用兵戈。
• 灵台古代天子修建的礼制高台，用于观测天象、祭祀先祖，代指朝廷的典章建制。
• 禋祀古代升烟祭天的隆重礼仪，泛指对天地神明的虔诚祭祀。
• 天贶上天所赐予的福分与恩赏。
• 调元原本指调和天地阴阳，后用来代指宰相辅佐君主治理天下的核心职能。
• 秉钧钧是制作陶器的转轮，执掌转轮就可以控制器物的成型，后世用来比喻执掌国家最高权力。
• 当轴处在车轴的核心位置，代指主持国政的核心重臣。

这首诗是北宋后期典型的台阁应酬诗作，全无俗套祝寿文的浮艳谀辞，用典精雅妥帖，格调雍容平和。

全诗以颂美辅臣功德为核心脉络，首联从天下太平的大背景落笔，颔联将当朝治绩抬升到功感天地的高度，颈联援引汉仪周乐的古典意象，把当时的治世比肩三代两汉的盛世水准，尾联收束到教化兴学的主旨，暗合太师门下多士的身份，完全符合韩驹作诗“字字有来历”的一贯特色。

这首诗创作于北宋政和年间，是韩驹献给当朝权重太师的十首贺寿组诗中的第七篇。

当时北宋朝廷表面承平无事，大兴礼制祭祀，朝野文人向主政中枢的官员献诗贺寿成风，时任馆阁文职的韩驹便写下这组典雅的颂诗，既贺生辰也称颂当朝治绩。