上太师公相生辰诗

鹫岭的流云跟随着高士的锡杖翩然飞动，大宋的江山社稷正需要贤才鼎力扶持。
身着衮衣的辅政贤臣人人都尊崇如同周公姬旦，上天将要把传道的重任托付给如同孔子一般的您。
亿万苍生全都承蒙您的恩德获得重生，这般功德自然该享百年高寿，又有什么可怀疑的呢？
我愿把沧海的水都熬干来润饱秋兔毫笔，用来书写我作为门生敬献的祝寿诗篇。

• 鹫岭原指印度灵鹫山，此处代指名山佛地，用来烘托人物超凡出尘的气度。
• 锡杖僧人所持的禅杖，此处代指出尘高士的行具。
• 衮衣古代天子或上公所穿的绣有龙纹的礼服，代指地位极高的辅政重臣。
• 姬旦即周公，周文王之子，西周著名的辅政贤臣，后世常以其代指贤能宰相。
• 木铎古代宣布政教法令时用的大铃，后来用来比喻宣扬教化的圣贤人物。
• 寿考指长寿，年高。
• 秋兔指秋天野兔的毫毛，古代认为秋兔毫是制作毛笔的上等材料，此处代指毛笔。

这是一首典型的应酬祝寿七律，全诗用典典雅庄重，全无俗艳浮泛的套话。

诗人开篇先以出尘高士的意象烘托太师的超凡气度，紧接着将其与周公、孔子两位古代顶级圣贤相比拟，既称颂了其安定社稷、教化苍生的不朽功业，也表达了对其福寿双全的诚挚祝愿。末联以极度夸张的笔法，说要倾尽沧海之水来润笔写祝寿诗，将门生的恭敬称颂之情推到顶点，全诗对仗工整，用典贴切，是北宋后期台阁应酬诗的代表性作品。

这首诗创作于北宋徽宗政和年间，当时韩驹被废置多年后刚被朝廷起用，以门生身份为当朝太师贺寿而作。

北宋末年朝局动荡，士大夫阶层多以称颂当朝重臣的功业来表达对时局安定的期许，这类生辰贺诗也是当时文人交游应酬的常见体裁。