题惟干上人房

简陋茅屋之中摆放着禅修用的绳床，上人独自端坐，体味着闲适安宁的禅意。
他刻苦清修身边连侍奉的童子都没有，忘却世俗机心，刻意回避往来的达官显贵。
他早已将世间的是非对错等量齐观，修行的年岁之高，旁人很难与之相比。
他更进一步悟透了佛家至高的真如本性，凡俗的尘俗杂念自然就日渐宽舒消解。

• 绳床也叫胡床，古代一种可折叠的轻便坐具，是僧侣禅修时常用的坐具。
• 味闲安体味、安享闲适安宁的状态。
• 苦行指佛教徒为磨炼意志、践行教义，甘愿忍受清苦的修行方式。
• 忘机忘却世俗的巧诈机心，形容心境淡泊，与世无争。
• 宰官泛指朝廷官员、达官显贵。
• 夏腊佛教用语，代指僧侣的出家年岁，因印度僧团以夏季安居结束作为新岁的开端，故称。
• 真如佛教用语，指永恒不变、至高无上的本体实性，是佛家追求的终极真理。
• 尘心指世俗的凡念、追逐功利的尘俗之心。

这首诗是典型的中唐禅意题僧诗，整体风格清寂冲淡，完全贴合高僧惟干的修行气质。

全诗从居所环境写到人物行止，再到思想境界层层递进，没有刻意的夸饰，全用白描手法勾勒出一个远离尘嚣、物我两忘的禅者形象。其中“是非齐已久”一句暗合庄子齐物论的思想，体现了儒释道三家思想在中唐士大夫阶层的融合，末句落点在尘心自宽，也暗含了诗人自身在世俗困顿之中，从禅理之中获得精神慰藉的心境。

耿湋是中唐时期“大历十才子”的代表人物，一生仕途坎坷，长期沉沦下僚，多有寻访禅林僧寺、与高僧交游的经历。

这首诗是他造访高僧惟干的居所后，题写在僧房墙壁上的作品，全诗围绕惟干上人的修行状态展开，寄寓了诗人自身对禅意境界的向往。