黄草道衣赞

何草不黄,谁其纺绩。
持以售人,得不偿力。
居士少贱,组丽是饰。
力贫作奢,终愧于色。
居士老愚,山泽放逸。
下泽有车,登山着屐。
被此草衣,相羊自适。
倦鹄依林,野麋卧石。
维此草黄,不失士职。
不以本然,随彼染习。
戒哉居士,服之无斁。
余年几何,以永厥德。

译文

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哪一种野草不会变黄,是谁将它纺绩织成布料。
拿到市集上售卖他人,所得价值抵不上耗费的劳力。
我年轻时家境贫寒,却总喜好装饰华丽的服饰。
费力撑着奢侈的排场,事后总为浮华的表象心生愧意。
如今年老心性愚拙,甘愿在山野湖泽间闲散放逸。
出游平泽便乘小车,攀登山路就穿上木屐。
披着这件黄草道衣,自在徜徉无往不适。
像倦飞的鹄鸟栖止林间,似山野的麋鹿静卧石上。
这黄草织就的布衣,全然符合士人的本分。
不改变天生的质朴本性,不随世俗沾染浮华习气。
自诫啊我的居士,永远穿着它不要生厌。
余下的岁月纵然无多,也要靠它永葆纯粹的德行。

注释

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  • 纺绩把麻、草类的纤维拧成线,再织成布料的劳作。
  • 组丽指编织刺绣而成的华丽丝质服饰。
  • 放逸自在闲散,不受世俗礼法拘束。
  • 相羊同徜徉,指悠闲漫游的状态。
  • 鹄指天鹅一类的大鸟。
  • 麋麋鹿,俗称四不像,是山野间的野生兽类。
  • 染习沾染世俗的不良习气。
  • 无斁出自《诗经》,指永不厌倦。
  • 厥德厥是指示代词,指代自身本有的美好德行。

赏析

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这是一篇典型的宋代赞体小品,通篇以黄草道衣为核心意象,托物言志,没有空泛的说教,全从个人真实的生命体验落笔。

开篇先从黄草织布的劳作价值起笔,点出草衣本身就带着质朴的底层属性,随后以年少与晚年的志趣对比,自然带出对浮华世风的反思,毫无矫揉造作之感。

中段以倦鹄、野麋两个山野意象自比,把身着草衣漫游山泽的自在状态写得鲜活可感,最后落脚到坚守本真、不随流俗的儒者操守,语淡情深,将一件普通布衣的精神价值推到了极致,是宋代士大夫退隐文学中极具代表性的咏物名篇。

创作背景

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该篇是北宋末年至南宋初期的文人刘一止的晚年作品,收录于其个人文集《苕溪集》中。

刘一止字行简,宣和三年进士及第,为官刚直敢言,因触怒秦桧被罢黜,晚年退居浙江苕溪一带,自号苕溪钓隐,终日徜徉山野,以布衣终老,这篇赞就是他为自己日常所穿的黄草道衣题写的咏物明志之作。