仙山行

深邃山溪人迹罕至，我拄着拐杖独自探寻溪流源头。
落花满地找不到前行小路，听到鸡鸣才发觉附近有村庄。
几位老翁都坐卧在草地上，一边对弈一边频频举杯饮酒。
看完这局刚刚开局的棋，归家时已经遇到了仙人的几代后孙。
云雾迷离了当初入山的洞口，水流引导我走出了仙山山门。
满怀惆怅回到喧嚣城郭，烂柯樵斧的遗迹依然留在心头。

• 杖策拄着拐杖。策指手杖，也指马鞭，这里指手杖。
• 藉草以草为垫，坐卧在草地上。藉：垫、衬。
• 倾尊倾杯饮酒。尊同“樽”，是古代盛酒的器具。
• 樵柯樵夫的斧柄，这里指代王质烂柯观棋的仙人事迹。

这首诗以诗人游山的行踪为线索，移步换景，脉络清晰完整：从入山寻源开篇，一路写到遇仙对弈、观棋出山，最后归城怅惘，将一次寻常游山经历写成了如真似幻的遇仙故事。

诗中意境营造尤为出色，开篇“深溪人不到”“花落寻无径”就点出了仙山幽深人稀的特质，“云迷入洞处”又添几分缥缈迷离的仙气，整体氛围清寂幽远，将仙山不与外界相通的隔绝感写得十分到位。

诗人化用烂柯典故自然妥帖，全无堆砌之感，结尾“惆怅归城郭，樵柯迹尚存”一句，将诗人从幻梦般的幽境回到喧嚣尘世的失落惆怅娓娓道来，暗含了诗人对山林幽境的向往，对俗世生活的厌倦，余味悠长，耐人咀嚼。

耿湋是唐代大历十才子之一，这首诗是他创作的一首纪游五言古诗，取材于传统的仙山遇仙题材，化用经典的王质烂柯典故，写诗人入山寻幽的见闻感悟。

烂柯典故出自南朝梁任昉《述异记》，记载晋人王质入山砍柴，看见几位仙人对弈，便停下观棋，待棋局结束才发现自己的斧柄已经完全腐烂，回到家乡才知道已经过去了数百年，亲友都已不在。诗人借用这个典故表达对仙凡时空差异的感慨。