善财参自在天

善财童子得证佛法之后仍保有赤子般的纯粹心性，为求圆满工巧智慧又前来参访自在天。
如果真的体悟到菩提妙理本就如同随缘游戏般自在，就不该拘束于严苛戒律、更执着于枯坐的形式禅定。

• 善财即善财童子，佛教经典《华严经》中人物，因从文殊菩萨处发心南行，先后参访五十三位善知识，最终证得菩提大道。
• 自在天佛教神话中的护法天神，这里也代指无拘无束的至高禅境。
• 菩提梵语音译，意为觉悟、智慧，指佛教修行所追求的至高彻悟境界。
• 缚律被戒律的条框所束缚，这里指执着于表面的戒律形式，不得佛法真意。
• 枯禅指枯坐参禅，执着于形式上的静坐苦修，而忽略了本心的开悟。

这首诗是宋代禅理诗中的上乘之作，通篇用典却毫无晦涩之感，说理通透又富有理趣。

前两句以善财参访的经典公案起笔，点出求法永无止境、不可得少为足的道理，后两句则翻进一层，提出真正的妙悟不该被任何形式所拘束，无论是戒律的条框还是枯坐的禅定，都不是佛法的本来面目，体现了宋代文人禅学追求本心、不落形迹的核心旨趣。

这首是南北宋之交诗人陈克创作的禅理题咏诗，两宋时期士大夫参禅风气极盛，大量文人喜以佛教公案典故入诗，抒发自己对禅理的独到见解。

本诗取用《华严经》中善财童子五十三参的经典典故，跳出了一般咏佛诗堆砌典故的窠臼，表达了诗人对禅法的独特思考。