长吟玉音金阙步虚

初始的青天覆盖世间众生，金炉的香气凝结成赤色烟霞。
在飞升的清晓光景中我整饬车马，恭敬跪拜在玉皇大帝的座前。
天帝的心境浩荡舒展，将神异的《太灵篇》赐予了我。
这便是永恒不灭的大道，诸天万物都由我执掌权柄。
我往来遨游在清虚无形的道境之中，下界的仙人根本无法窥见它的深邃渊奥。

• 始青道教专属术语，指天地开辟之初的东方青始天界。
• 黎元盖覆盖苍生的天盖，黎元代指世间所有众生。
• 翘辔整理缰绳，此处指整饬驾乘的车马准备前行。
• 稽首古代最高等级的跪拜礼，此处指朝见天帝时行的道教敬礼。
• 锡通“赐”，指天帝向下界赐予神物、经典。
• 太灵篇道教传说中记载大道奥秘的天界神典。
• 空洞道教术语，指清虚无形、包容万物的大道本源之境。

这首诗通篇使用正统道教的专属意象，完全脱离世俗叙事，营造出缥缈清虚、庄严华贵的天界氛围，完全符合步虚词作为宗教仪式乐章的文体属性。

作为崇道帝王的创作，本诗暗含宋徽宗将世俗皇权与道教神权合二为一的自我定位，以“天帝代言人”的身份强化统治合法性，风格雍容玄远，是宋代帝王道教文学极具代表性的作品。

这首诗创作于北宋政和至宣和年间，当时宋徽宗赵佶极度崇奉道教，自号“教主道君皇帝”，将道教抬升至近乎国教的地位，在全国广建宫观、设立道官体系，推动北宋道教发展到顶峰。

步虚词本是道教斋醮仪式中，道士绕行香案咏唱以娱神的专属诗体，宋徽宗本人创作了大量步虚词，本诗便是他以帝王身份代神立言、宣扬道教教义的代表性作品。