步虚词二首 其一

道气是化生万物的本元，邈远地存在于天地分判之前。
仙界驰道上金马驱驰，清润的真香从玉莲台畔喷薄飘散。
飞升虚空之时手控龙车缰绳，清越梵音导引着芝草装饰的仙车前行。
岁月绵长如永恒常驻的春时劫运，自在翱翔在超越形色的天界之中。
最本源的真道难以用凡俗言语晓喻，因此以此义理规诫诸位中位仙真。

• 一气道教核心术语，指化生天地万物的原始混沌本源之气。
• 两仪传统哲学与道教通用术语，指阴阳、天地，是混沌初分之后的二元存在。
• 宝埒仙界的珍宝装饰的驰道，代指殊胜的仙域界域。
• 龙辔神仙驾乘的龙车的缰绳，此处代指仙人所御的龙驾。
• 芝軿以灵芝仙草装饰的帷幔仙车，是高阶仙人出行的座驾。
• 无色天融合道佛两教概念的天界称谓，指超越一切形色、欲望的至高修行境界所居的天界。

这首诗完全以道教义理为内核，风格清逸缥缈，庄重典雅，完美契合步虚词作为斋醮祭祀乐章的功能属性。

全诗从宇宙本源落笔，层层铺陈仙界的瑰奇殊胜景象，最终收束于对玄远道理的传布规诫，想象舒展而辞藻整饬，既体现出宋徽宗作为崇道帝王对道教教义的熟稔，也展现出宋代宫廷道教文学雍容清隽的独特风貌，是研究北宋道教文化与帝王文学创作的重要一手文本。

宋徽宗赵佶是北宋历史上崇奉道教的核心代表帝王，在位期间自号“教主道君皇帝”，在全国广建宫观、抬高道教地位，创作了大量专为道教斋醮仪式演唱的步虚词。

这首《步虚词二首·其一》便是他在宫廷举办大型道教祭祀活动时所作，内容紧扣道教核心义理，是北宋后期宫廷道教文化高度繁荣的典型文学遗存。