步虚词二首·其二

至高的得道真仙阐明道家道德要义，流传世间留下五千字的《道德经》。
注解道义时我惭愧自身资质浅陋，仍竭尽诚心探测玄奥的大道本源。
虹霓为饰的旌旗庄严排布道教仪典，仙乐般的吟唱声直上云霄穿透云车。
祥瑞的仙鹤在空际翩然展露出优雅仪态，祥和的清风拂去俗世的暑热烦忧。
高远的上天这般降下福应庇佑，大宋的国祚将绵延亿万年之久。

• 高真道教术语，指至高的得道真仙，这里特指道家始祖老子。
• 五千言即老子所著的《道德经》，全书约五千字，后世常以“五千言”作为《道德经》的代称。
• 殚诚竭尽全部的诚心。
• 妙元道教概念，指玄奥幽微、化生万物的大道本源。
• 霓旌以虹霓为装饰的旌旗，是道教想象中神仙仪仗所用的专属旗帜。
• 云軿軿指有帷幕的车，云軿就是神仙所乘坐的云间车驾。
• 仪此处作动词，指仙鹤仪态优雅地盘旋飞舞。
• 穹窿原指天的形态中间隆起、四周下垂，这里代指高远的天界。
• 宝祚指封建王朝的国运、帝位的传承福分。

这首诗是北宋宫廷道教文学的代表性作品，整体风格典雅庄重，通篇布满了典型的道教祥瑞意象。全诗从赞颂《道德经》的崇高地位起笔，继而抒写帝王本人崇奉大道的虔诚之心，再铺陈斋醮仪式上盛大的仙乐仪仗场景，最后直接落脚于祈求上天庇佑国祚绵长的核心创作诉求。

作为帝王专属的祭祀乐章，它没有普通文人诗作的私人抒怀色彩，完全服务于宫廷宗教仪式的功能，字里行间既体现了宋徽宗本人对道教义理的深度崇信，也侧面反映出北宋后期道教被抬到国家意识形态极高地位的特殊历史面貌。

这首诗是北宋徽宗赵佶在位时期的作品。赵佶极度尊崇道教，自号“教主道君皇帝”，将道教抬到近乎国教的地位，常在宫廷举办规模盛大的斋醮祭祀仪式。

“步虚词”是道教斋醮仪式中专门演唱的乐章，多用来赞颂道教义理、渲染祥瑞氛围、祈求神明庇佑，这组作品正是宋徽宗为宫廷道教祭祀活动所亲自创作的专用乐章。