清庙斋幄常有诗赐太师已曾和进禋祀礼成以目击之事依前韵再进今亦用元韵复赐太师非特以此相困盖清时君臣赓载亦一时盛事耳

神圣鼓乐与黄色仪仗指引前行方向，紫坛上陈设苍璧彰显肃穆庄严的氛围。
成群白羽瑞鸟仿佛从层层云霄飞降，耀眼神光伴着和煦日光向远方流布。
令人欣喜的帝王车驾即将返回宫阙，特意留华美伞盖从雕龙檐下缓缓驶出。
祭祀上天本就是要为天下百姓祈求福泽，甘霖普降此刻定能让世间万物都得到润泽。

• 灵鼓古代祭祀时所用的神圣鼓乐，属于郊祀仪仗的核心器物。
• 黄麾古代帝王出行时仪仗中的黄色旌旗，是皇家威仪的象征。
• 紫坛古代祭天的祭坛，因以紫土涂饰得名，是郊祀的核心场所。
• 苍璧青色的玉璧，周代以来祭天的标准礼器，取“天苍色”的寓意。
• 玉羽白色羽毛的瑞鸟，古人认为是祭天至诚感召而来的祥瑞。
• 烜赫光彩盛大、显赫耀眼的样子。
• 爱景和煦的日光，古人认为是祥瑞的天象。
• 鸾舆帝王所乘坐的车驾。
• 凤阙原指汉代建章宫的凤阙，后世代指皇家宫阙。
• 芝盖以芝草为纹饰的车盖，代指帝王的仪仗伞盖。
• 虬檐雕刻有虬龙纹样的宫殿飞檐。
• 解雨及时而降的甘霖，语出《周易·解》“雷雨作，而百果草木皆甲坼”。

这首诗是北宋后期宫廷祭祀诗的代表作品，整体风格雍容典雅、庄重肃穆，完全符合皇家郊祀主题的创作调性。全诗紧扣诗题所言“目击之事”落笔，从郊祀途中的仪仗导引、祭坛上的礼器陈设，到祭祀过程中显现的祥瑞异象，再到礼成后帝王车驾返程的细节，最后落点到祭天的核心宗旨——为万民祈福，逻辑层层递进，毫无虚笔。

作为君臣赓和的产物，诗作既铺陈了北宋晚期皇家祭天仪式的盛大威仪，也侧面反映了徽宗朝崇尚文治、君臣以诗文互动的宫廷文化风貌，末尾“解雨沾万物”的落点，也让这首充斥着皇家礼制元素的作品，拥有了体恤民生的温度。

这首诗作于北宋政和年间，宋徽宗亲赴南郊举行祭天大典的仪式完成之后。

此前徽宗已经多次在清庙斋宫作诗赐给太师蔡京，蔡京也都依原韵呈上过和作，此次祭祀礼成之后徽宗又以之前用过的韵脚新作一首赐给蔡京，正如诗题所言，并非刻意用限韵的方式为难臣下，而是太平时代君臣以诗文相互酬答，本就是值得记录的一时文坛盛事。