上清宝箓宫立冬日讲经之次有羽鹤数千飞翔空际公卿士庶众目仰瞻卿时预荣观作诗纪实来上因俯同其韵赐太师以下

上清道场内讲经的法座设在郁萧高台之上，忽然有成千上万只仙鹤从传说中的鹤乡飞来。
鹤群遮蔽了明净的天空，飞舞时让人疑心是漫天飘雪，它们低回盘旋，错落的身影散开仿佛云层缓缓绽裂。
仙鹤们拍打着翅膀，清越的鸣叫声远远地接连响起，为响应祥瑞的征兆久久盘桓不肯归去。
诸位献上赞美诗篇歌咏这罕见的盛事，我十分欣喜如今又见到诸位如同谪仙一般的卓异才华。

• 上清宝箓宫北宋徽宗政和年间修建的皇家道教宫观，是当时官方道教活动的核心场所。
• 郁萧台原指道教神话中天帝居住的凌霄高台，这里代指宝箓宫内讲经的神圣法坛。
• 青田万侣传说浙江青田是仙鹤的故乡，这里代指成千上万的鹤群。
• 蔽翳遮蔽、覆盖，形容鹤群数量极多，把整片天空都遮住了。
• 翻翰挥动翅膀，翰原指羽毛，这里代指鹤的翼翅。
• 清唳仙鹤清越高远的鸣叫声。
• 谪仙原指被贬下凡的仙人，这里用来赞誉献诗的臣僚才华超尘脱俗。

这首诗是北宋后期朝野崇道氛围下的典型宫廷祥瑞诗，整体笔调雍容平和，描摹鹤群翔集的景象极为生动传神。

全诗按照事件发生的顺序层层铺展：开篇点出讲经的神圣道教场景，随即写仙鹤群临的突发异象，中间两联分别从视觉、听觉两个维度进行精细刻画，晴空之下鹤舞如飞雪、影动如云开的画面极具动态感，搭配连绵不绝的清鹤鸣声，把祥瑞降临的氛围感渲染到了极致。

末联落到群臣献诗、帝王称赏的主题，将群鹤翔集的自然异象与太平盛世、臣僚才俊相绑定，既体现了宋徽宗对道教祥瑞符号的刻意推崇，也侧面反映出北宋晚期举国崇道的特殊时代风貌，是研究当时宫廷文化与道教政策的重要文学史料。

这首诗作于北宋政和年间，当时宋徽宗极度崇奉道教，自号“教主道君皇帝”，在汴京城中修建了大量道教宫观，上清宝箓宫便是其中最核心的皇家道教道场。

立冬日徽宗亲临宝箓宫为公卿士庶讲说道家经典，忽然有数千只仙鹤翔集宫空，在场所有人都认为是百年难遇的太平祥瑞，群臣纷纷献诗称颂，徽宗便作此诗赐给太师蔡京等一众随行臣僚，记录这一被朝野热议的吉兆事件。