黥奴行

出身山西的骁勇将领本是受过黥刑的囚徒，能拉满两斛硬弓，笑弯金仆姑神箭。
世事偶然变幻如同浮云化作苍狗，他竟一跃骑上高头大马，当上了执掌禁军的金吾。
金兵仓促之间大举南渡，天地昏黑无光，徽钦二帝被掳北去。
乱臣贼子僭越伪命，满朝百官无所适从，这位将军一声呵斥，百官全都震恐。
他持剑在前面催促皇帝车驾赶路，路上行人纷纷躲避，只敢回头张望。
至今还盼着皇帝能像当年唐玄宗那样从蜀地返回河阳巡狩，可荆棘遍地天子行路步步维艰。
他叛逆的头颅还没悬挂在宫城北门示众，身上还留着前朝安西都护的旧官衔。
前些年他在肥水边纵兵劫掠，千里之地横尸遍野，过往行人无不悲愁。
军帐前的骑兵勇猛如虎，军帐内的侍妾们吓得双脸失色。
闹市街头血流成河上天也为之震怒，奸邪小人横行跋扈，爪牙们肆意狂欢。
传话给卢龙、范阳一带的掌兵将帅，如今中书相公就是当朝尚父，千万不要像这个黥奴一样肆意妄为。

• 黥奴受过黥刑（面上刺字的古代刑罚）的奴仆，这里代指诗中讽刺的出身微贱、后来作乱的叛将。
• 金仆姑古代传说中的神箭名，后世常用来泛指精良的箭矢。
• 浮云变苍狗出自杜甫诗“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，比喻世事变幻无常。
• 金吾古代官名，即执金吾，是掌管京城禁军、负责巡防警戒的武将。
• 两龙去指靖康之变中金兵掳走宋徽宗、宋钦宗二帝的历史事件。
• 趣翠华趣通“促”，催促；翠华是古代皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，代指皇帝车驾。
• 天步原指上天的步伐，后世用来代指天子的行止、国运的走向。
• 藁街汉代长安城内的街名，是周边藩属使者聚居的地方，后世常用来代指京城的闹市街道。
• 尚父原是周武王对吕尚（姜子牙）的尊称，后世用来尊称朝中威望极高的元老重臣。

这首诗是南宋初期少见的纪实性讽喻力作，以白描叙事的手法，完整勾勒出叛将从微贱发迹到祸乱朝纲的全过程，每一处细节都对应着南宋初年的真实历史事件，几乎可以当作“诗史”来读。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，从金仆姑、浮云苍狗到河阳巡狩的典故，都精准服务于叙事节奏，层层递进地渲染出乱世武夫作乱的动荡氛围，情感沉郁刚健，字里行间满是诗人对国破家亡、奸人当道的愤懑。

诗歌结尾以劝诫的口吻收束，没有停留在对单个叛将的批判上，而是将视野拓展到对所有掌兵边将的警示，体现出诗人对南宋初年藩镇化隐患的清醒认知，有着极强的现实针对性。

这首诗创作于南宋建炎年间，正值靖康之变宋室南渡的动荡时期。

诗人周紫芝身处南北宋之交，亲眼目睹北宋覆亡后，原本出身行伍、受过黥刑的叛将范琼拥兵自重，挟持百官、屠戮百姓，祸乱南宋初建的朝纲，诗人有感于武将跋扈、国势倾颓的现实，创作了这首讽喻诗，借古事影射当下，斥责叛将恶行，同时警示其他掌兵将领切勿效仿作乱。