读高帝纪

秦始皇焚书坑杀儒生，秦王朝的统治很快就走向了倾覆。
摘下儒生的帽子往里面撒尿，为何还要重蹈秦朝的覆辙？
刘邦当初不过是秦朝的一个亭长，对秦朝败亡的教训早已十分熟稔。
行事本就该有不同的取舍，哪里需要把自己束缚得局促拘谨？
他当时带领着丰沛一带的豪杰，起兵争夺天下的统治权。
君王本就天生神武，麾下的将士又怎会庸碌拘谨？
当时他分封功臣为汉家诸侯，平素的行事其实多有污秽辱人之处。
他重用的人里有屠夫酒徒、刀笔小吏，品类混杂并非出自同一门第。
叔孙通很晚才被推举重用，韩信、彭越不久就被诛杀屠戮。
统治方略一松一紧张弛交替，往往就像转轴一样灵活周转。
汉高祖亲自独断大政，对其中的事理看得极为透彻明晰。
往昔的英雄风范早已渺然无处寻觅，只剩残留的旧事空存于史书简牍之中。

• 高帝纪即《史记》中的《高祖本纪》，记述汉高祖刘邦生平事迹的传记篇目。
• 坑儒生指秦始皇焚书坑儒，坑杀非议朝政的儒生的事件。
• 踵前躅踵，追随；躅，足迹。指重蹈前人的旧路、覆辙。
• 亭长刘邦早年曾担任秦朝的泗水亭长，是秦代基层的小吏。
• 中原鹿比喻天下政权，“逐鹿中原”指争夺天下统治权。
• 分汉茅古代分封诸侯时，用白茅裹着社坛的土授予受封者，象征划分土地、授予爵位，这里指刘邦建立汉朝后分封功臣。
• 屠沽与刀笔屠沽指屠夫、卖酒的底层人，刀笔指主办文书的小吏，刘邦麾下的功臣很多出身于此。
• 韩彭指韩信、彭越，二人都是刘邦麾下的开国名将，后来先后被刘邦诛杀。
• 照烛烛本指照亮，这里引申为洞察、看得十分透彻。
• 简牍古代在纸张发明之前用来书写的竹片木片，这里代指史书典籍。

这首咏史诗跳出了一般咏史作品一味歌颂汉高祖功业的俗套，开篇就从秦代焚书坑儒的失政写起，直指刘邦早年溺冠侮儒的行为本质上是重蹈秦朝的覆辙，立论十分新颖。

全诗以议论为主，但始终紧扣具体史实，点出刘邦用人不拘一格、恩威并施的统治特点，没有空泛的溢美也没有刻意的贬损，持论公允通达。

最后以英风已逝、只剩史书残篇的感慨收束，寄寓了深沉的历史沧桑感，也暗含对南宋当政者汲取前代兴亡经验的讽喻之意。

这首诗是南宋诗人周紫芝的咏史代表作，创作于两宋交替的动荡时期。

诗人翻阅《史记·高祖本纪》，梳理秦亡汉兴的历史脉络，针对刘邦崛起过程中的用人、施政特点展开评述，寄寓自己对历代王朝兴衰规律的思考。