冶父寺

楚地民俗素来好战，征伐杀伐的权柄全由莫敖独掌。
他们像蛇猪一样肆意侵吞他国，一战就扫平了蒲骚之地。
器量狭小的人很容易自满，抬脚就敢直上云霄。
轻视敌军最终落得战败的下场，自缢而死全是因为骄矜狂妄。
邓曼当初的远见卓识令后人羞愧，如今哪里还找得到当年夸耀的雄豪。
直到今日的冶父山上，古时的战场遗迹已经所剩无几。
不知哪一年这里变成了梵宫佛寺，金碧辉煌的建筑高耸入云。
原本凶猛的群虎都收敛了威势，跪伏在地轻轻摇着尾巴。
这才知晓佛法的力量何等玄妙，世俗的智谋权术哪里比得上它。
从前罗国和楚国相争，像蚂蚁一样为了一点怨愤短时间内厮杀。
慈悲的佛法能洗去千万劫的业障，自然足以消弭刀兵战乱。
寺中的僧人划定了清净的修行地界，远远躲开了尘世的喧嚣。
我想要拜谒观音大士的佛塔，遗憾没有游方僧人相伴引路。
迎着风久久怅然远望，只能徒劳地搔着满头短发感慨万千。

• 莫敖春秋时期楚国的最高军政官职，此处指率军发动蒲骚之战的楚臣屈瑕。
• 蛇豕蛇和野猪，比喻贪婪残暴的势力。
• 蒲骚春秋时期地名，在今湖北应城西北，是楚罗两国交战的古战场。
• 败衂战败，挫败。
• 邓曼楚武王的夫人，以远见卓识著称，当年曾预判屈瑕因骄矜必然战败。
• 岧嶤形容山势或者建筑高耸巍峨的样子。
• 于菟春秋楚地方言，对老虎的别称。
• 曩者从前，往日。

这首诗打破了普通纪游诗先景后情的常规结构，前半段完全以史笔入诗，回溯春秋楚罗之战的旧事，以屈瑕骄兵必败的史实，辛辣嘲讽了穷兵黩武最终自取灭亡的好战者，史识清醒厚重，毫无空泛议论的弊病。

中段笔锋陡转，从千年古战场切换到如今金碧辉煌的佛寺，用猛虎被佛法感化、跪伏摇尾的极具浪漫色彩的想象，具象化展现了佛法“慈哀消兵”的力量，和前面杀伐征战的血腥历史形成强烈反差。

全诗最终落脚于诗人自身的怅惘，身处两宋战乱的时代背景下，诗人览古生情，既向往远离尘嚣的清净禅地，又暗含对当世兵连祸结的不满，将历史反思、禅理感悟与个人身世之感融为一体，沉郁厚重，是宋代五言古体纪游诗的代表性作品。

这首诗收录于周紫芝的《太仓稊米集》，是诗人南北宋之交游历庐江冶父山时所作。

冶父山相传为春秋时期铸剑大师欧冶子铸剑的所在，也是春秋楚、罗蒲骚之战的古战场属地，周紫芝身处战乱频仍的两宋交替时期，览古观今，面对千年古刹生发出无限感慨，写下这首咏史兼纪游的五言古诗。