刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵 其三

范蔚宗撰写香类传记，沉香名贵动辄论斤计值。
品格定位何须刻意标榜，怀有美德自然会散发出馨香。
有些士人稍养成沉稳气度，往往就迁怒于斯文雅事。
人生在世这些物事有何用处，不过是白白地纷扰忙碌。
我在闲静中偶然体悟到品香的乐趣，你的心意更是诚挚恳切。
我们摩挲着辨识香具上的铭文款识，一同赏玩古旧的纹路。
青烟袅袅在寒天里缓缓浮动，小孤山高高直插云霄。
这般好诗该是神明所传授，诗句的芬芳和香炉里的香气争艳。
深知我们这些雅士的喜好，世俗之人未必会感到欣喜。
芝兰芬芳的雅室之中，绝不能混杂蒿艾这类臭草的荤腥。
实在担心千百年之后，世俗的秽气余臭还会被人听闻。
唯独喜爱志行高洁的士人，能早早蒙受朝廷的恩宠。
不知哪位志同道合的君子，愿意对着这氤氲香气倾心相伴。

• 县丞古代官职名，是县令的佐官，负责文书、仓狱等事务。
• 蔚宗南朝史学家范晔的字，范晔曾撰写《和香方》，是古代香文化相关的早期文献。
• 水沈即沉香，也作水沉，是名贵的香料。
• 自薫即自熏，指自身的美德自然散发光辉与香气。
• 蕴藉形容人气度沉稳宽厚，含蓄有涵养。
• 摩娑也作摩挲，指用手轻轻抚摸。
• 款识古代器物上镌刻的铭文、标识，这里指古香具上的题字。
• 黄屋原本指帝王车驾，这里代指朝廷。
• 氤氲形容香气烟雾弥漫缭绕的样子。

这首诗全程以咏香为线索，却没有局限于对香料本身的描摹，而是将品香活动和士人品格修养深度绑定，实现了咏物诗托物言志的核心表达效果。

诗人从古代香文献说起，直接点出“有德当自熏”的核心主旨，把香气的物理属性和君子的美德品性做了自然的类比，随后描摹二人同好品香、共玩古器的雅集场景，画面感十足。

后半部分诗人明确划分了雅俗的边界，以芝兰和蒿艾对举，表达了自己不愿随波逐流、坚守高洁志趣的人生取向，全诗咏物不滞于物，说理不流于空，情致真挚，是宋代香文化主题诗作中的代表性作品。

这首诗是南宋诗人周紫芝的唱和组诗作品，收录于其文集《太仓稊米集》中，是他和县丞刘德秀往复次韵咏香的第三篇作品。

两宋时期品香文化盛行，文人阶层常以香为媒介唱和往来，托物言志，这首诗正是当时士人雅集品香、以香喻德文化风气的典型体现，创作时周紫芝正处于中年闲居游赏、与地方文人交游的阶段。