题李伯时画归去来图

陶渊明的诗作鲜活胜似没有色彩的画，李公麟的画笔绘出了没有声响的诗。
两位先贤怕是前世今生的同一人，两处绝妙的艺术创作跨越了今昔的时空。
我往日诵读陶诗总不能完全领会深意，如今对着这幅画卷才全都真切体悟。
遥想当年陶渊明归去时心境何等畅快，一叶扁舟浮在水面上清风吹拂他的衣襟。
壶里的酒还没来得及端起喝进家门，就先望见面色温润的幼子在门口迎候。
怎会没有旧日的老友和他闲话家常，还有残存的秋菊静静依傍在东边的篱墙。
归云出山飞鸟归林本就藏着归隐意趣，这份妙处想要言说却已忘言，又有谁能全然知晓。
李公麟深得画理心手相应，画笔所到之处完全贴合心中的意境。
画里的僮仆仿佛都带着傲视世俗的神色，连花草树木也生就了烟霞隐逸的姿态。
稚子正忙着处理俗世的细碎事务，这位老先生自己扛着农具去往田间耕作。
不同人人生的志趣差距难道不是很大，只要心志坚如铁石就始终不会转移。
我如今空有归隐的念头却没能亲自践行，到老来望见这幅画卷只余下满心的惭愧。

• 李伯时即李公麟，字伯时，号龙眠居士，北宋著名画家，以白描人物技法冠绝一时，是宋代文人画的代表人物。
• 龙眠李公麟的别号，此处代指李公麟本人。
• 两公指陶渊明与李公麟两位先贤。
• 二妙指陶渊明的《归去来兮辞》诗作，与李公麟的《归去来图》画作两件艺术珍品。
• 东篱出自陶渊明《饮酒》诗“采菊东篱下，悠然见南山”，是陶渊明归隐意象的经典符号。
• 南亩原指农田，此处代指陶渊明归隐之后躬耕田园的生活。

这首题画诗跳出了普通题画诗仅描摹画面形貌的局限，实现了诗、画、人三者的深度交融。

开篇以“无色画”“无声诗”的精妙对喻，点出诗与画两种艺术形式互通的核心特质，把陶渊明与李公麟跨越数百年的精神共鸣写得鲜活动人。中间部分逐次铺展扁舟、稚子、残菊、归云、倦鸟等画面意象，既还原了《归去来兮辞》里悠然忘机的归隐意境，也盛赞了李公麟画技通神、连草木僮仆都自带隐逸气质的高超水准。末尾笔锋一转落到自身感慨，抒发了自己空有归隐志向却始终未能践行的愧疚，让整首诗从单纯的品画之作，升华为古代文人对陶渊明式隐逸精神的集体致敬。

这首诗是南宋初期诗人周紫芝的题画代表作，收录于其个人文集《太仓稊米集》中。

李伯时即北宋文人画大家李公麟，号龙眠居士，他以陶渊明《归去来兮辞》的诗意为底本创作了《归去来图》，是宋代流传极广的名画。周紫芝一生追慕陶渊明的人格襟怀，在观赏这幅画作时心有所感，便写下了这首题咏长诗。