送张南史

偏僻的陋巷从来没有车马往来的辙迹，烟藤萝蔓萦绕的居所处处皆是盎然春意。
就像贾谊才高却长久未能仕途显达，如同原宪安贫乐道全然忘却了生活的清贫。
铺着草席闲坐便能留住山间的明月，身着荷叶编织的衣裳远远避开洛阳的尘嚣世务。
最让人欣慰的是知己好友始终相伴，我会到幽林之下拜访你这隐逸自在的闲人。

• 烟萝指烟雾笼罩的藤萝，常用来代指隐逸者居住的山林幽居之处。
• 贾生指西汉文学家贾谊，年少有才却长期仕途困顿，此处用来比喻友人怀才不遇。
• 原宪孔子的弟子，一生安贫乐道，身居陋巷却不慕荣华，是古代安贫守道的典型隐士形象。
• 荷衣用荷叶制成的衣裳，出自楚辞中隐士的意象，代指隐者的服饰。
• 洛尘洛阳的风尘，代指京城的官场尘俗与纷扰世务。

这首送别诗完全跳出了寻常赠别诗的离愁窠臼，通篇以赞许的笔调描摹友人的隐逸品格，意境清逸淡远。

诗中连用贾生、原宪两个典故，精准贴合友人怀才却不困于境遇、安贫守道的特质，毫无用典的生硬感。后半段以草座山月、荷衣林泉的典型隐逸意象，构建出一个远离尘俗的清幽世界，既表达了对友人选择的肯定，也暗含着诗人自己对归隐生活的向往。全诗语言质朴温厚，知己相惜的真挚情谊流淌在字里行间，余味悠长。

这首诗作于唐代大历年间，是戴叔伦送别友人张南史的赠别之作。

张南史平生仕途失意，后来隐居山林不慕荣利，戴叔伦与他交谊深厚，深知其安贫乐道的秉性，因此在送别时没有作寻常悲戚的别离之语，反而满含对友人归隐选择的认同与赞许。