五月悯雨颇闻饥民弄兵于严衢两州间三十韵

久旱的长天盼着乌云聚集，枯焦的庄稼正等待一场及时的好雨。
一场雨就能决定年成的丰歉，百姓的生死只在朝夕之间就会分出。
我听说严、衢两州的饥民，多在山谷之中聚众求生。
地方官吏只图应付眼前局面，不分青红皂白急着派兵追捕。
这些百姓就像嗷嗷待哺的婴儿，本应仰仗执政者像慈母一样照料看护。
怎能忍心让他们忍饥挨饿，反而逼得他们心生怨怒。
赈济饥民应当在灾荒发生之前，粮食储备必须早早筹备完毕。
当地已经三个月没有下雨，百姓们张嘴待哺已经很久。
地方长官只顾四处游赏玩乐，傲慢地对民间疾苦全然不顾。
到了如今才调派军队前去弹压，反倒说是做了深谋远虑的部署。
凡人都十分爱惜自己的生命，引发祸乱哪里是没有缘由的。
汉代有大司农这样的官职，为国家管理农事最是尽心尽责。
谁料到如今的巡察官员，管控粮米出入却吝啬得像铁石一般。
百姓拿出全部钱财买当日的口粮，所得的粮食少得还不够鸟雀吃一口。
官吏尚且吝啬不肯开仓放粮，百姓的苦楚又能向谁去倾诉。
这样下去百姓迟早会被逼为盗贼，到时候想要悔过也没有生路。
富户家中积攒了大量钱财，囤积的财物也十分丰足。
他们囤积粮食放贷取利，对饥民的盘剥深入骨髓如同生了疽疮。
他们紧闭粮仓不肯售粮，饥民上门求购的人多如蚁群。
怨愤之气一旦在瞬间爆发，百姓就是面对万死也不会再有畏惧。
这都是因为地方主官昏聩糊涂，平素从来没有发布过体恤百姓的政令。
如果富户能拿出万石粮食赈济，官府可以免除他们正常的赋税。
贡献大的可以在闾门表彰其义行，贡献小的也能得到朝廷的赐宴嘉奖。
百姓的心不是木头石头做的，哪里会不遵从官府的劝谕引导。
年成稍有歉收，人伦秩序就会因此败坏。
那些不称职的地方郡守，把所有的政事都搞得一塌糊涂。
更何况如今盛夏六月出兵，士兵们披着铠甲困在野外日晒雨淋。
上天的道理从来都是善有善报恶有恶报，人心的好恶也从来都是相通的。
朝廷应当严明赏罚制度，按照国家的法度整顿吏治。
但愿能让边远地区的百姓，从此脱离深重的苦难。

• 油云指汇聚的浓云，古人认为油云兴起就会降雨。
• 甘霔指甘霖，及时的好雨。
• 啸聚指互相呼召着聚集成群，古代多用来指聚众起事。
• 岳牧古代传说中尧舜时期的四岳十二牧，这里代指地方的最高行政长官。
• 子钱指放贷所得的利息，这里指富户囤积粮食高价盘剥饥民牟利。
• 闭粜指商人富户紧闭粮仓，不肯把粮食卖给灾民，坐等粮价暴涨。
• 彝伦指人伦秩序、社会纲常。
• 二千石汉代郡守的俸禄为二千石，后来就用这个词代指州郡的地方长官。

这首诗继承了杜甫“三吏三别”以来的中唐新乐府现实主义创作传统，突破了宋代很多文人脱离民生、空谈性理的创作弊病，直接点出了“官逼民反”的核心逻辑：饥民作乱的根源从来不是百姓天性刁蛮，而是官吏失职、赈济失当，把走投无路的百姓逼上了绝路。

全诗结构层层递进，从久旱盼雨的日常场景切入，逐步展开灾荒蔓延、饥民求生、官府弹压、富户囤粮、吏治腐败等多个社会切面，叙事与议论穿插结合，没有刻意使用生僻典故，语言沉挚恳切，批判锋芒直指整个官僚体系的弊病，体现出诗人极为难得的民本思想。

作为一首三十韵的长篇五言古诗，全诗章法严整，每一个转折都有现实依据，没有空泛的抒情，最后提出的“明诛赏、正王度”的改良主张，也体现出诗人并非一味批判，而是希望通过整顿吏治从根源上消弭民变、安抚民生的仁政理想。

这首五言三十韵长诗创作于南宋高宗绍兴初年，当时两浙东路遭遇特大旱灾，连续三月无雨，严州、衢州一带庄稼绝收，大量饥民断粮，为求生存被迫在山谷间聚众自保，被官府定性为“弄兵”作乱。

周紫芝作为南宋初期关注民瘼的文人，素来反对苛政扰民，他听闻地方官非但不先行赈济灾荒，反而一味派兵追捕饥民的乱象之后，有感于朝政失度、民生困苦，写下了这首极具现实批判性的讽喻诗作。