宗演师金书妙法莲经

我恭敬跪拜至高无上的世尊，他是世间一切众生的大慈父。
他怜悯世间所有的众生，在各种苦海中流转漂泊不得安宁。
他凭借无碍的善辩智慧，为众生广泛宣说精妙的佛法。
就像身处燃烧的大火宅中，只要一念归向佛法就能获得清凉安宁。
又让那些迷失在外的穷苦游子，得以获得珍贵无比的大宝珠。
这是佛门真正的秘密宝藏，所以名字叫做《妙法莲华经》。
它的义理不是凡俗的思量分别，就能够轻易理解参悟的。
就算是已经证得果位的大菩萨，也有很多不能完全通晓的地方。
更何况是修习小乘的声闻弟子，又怎么能听闻这样的微妙义理。
如来佛广为众生开示点拨，引导每一个人都能参悟佛法真谛。
就连普通众生都能通晓其中义理，更何况是根器更利的声闻弟子。
我佛出现在这个世间，正是为了完成这样一桩宏大的因缘。
正如佛自己所说，这部经的义理是所有经典中最为殊胜第一的。
如今这位名叫宗演的大比丘，舍弃了自己最为珍爱的财物。
把经过百炼的纯黄金熔化调制成金泥，用来书写这部《妙法莲华经》。
又准备了众多珍贵的宝物，用来装饰供养这部金写的经文。
那些凶悍强横的盗贼，就像飞在空中的夜叉恶鬼一样。
他们所经过的地方，全都被劫掠成了尸陀林一般的荒芜之地。
就算遇到大火焚烧一切事物，所有东西都被烧得毫发无余。
天龙八部和所有的善神，都会尽全力来护持这部金书经文。
它终究不会被外力毁坏，我今天也在这里一同赞叹它的功德。
我普遍告知所有的佛门弟子，凡是有缘见闻这部经文的人。
自身的信仰之心自然会坚固不退，每个人都能领受修持这部妙法经。

• 稽首佛门最高的敬礼方式，跪拜时以头触碰尊者的脚，表达极致的恭敬。
• 无上尊这里指释迦牟尼佛，是对佛陀的尊称。
• 妙法华即《妙法莲华经》，简称《法华经》，是大乘佛教的核心经典之一。
• 声闻佛门小乘修行的弟子，指通过听闻佛陀言教觉悟的修行者。
• 穷子喻《妙法莲华经》中的著名譬喻，指迷失在外的穷子最终回归本家获得宝藏，对应众生最终都能成佛的义理。
• 火宅喻《妙法莲华经》中的著名譬喻，指着火的大宅中，长者以方便法引导诸子逃出火宅，对应佛陀以方便法度化众生。
• 尸陁林也作尸陀林，原本是印度弃置死尸的荒林，这里指代被劫掠后荒芜狼藉的地方。
• 药叉也作夜叉，佛教传说中行动迅疾的鬼神，这里用来形容盗贼凶悍迅捷。

这首诗最鲜明的特色是完全以《妙法莲华经》本身的义理和典故入诗，前半部分几乎是对《法华经》核心思想的凝练概括，火宅、穷子等经中著名譬喻的化用自然贴切，没有任何生硬堆砌的痕迹，精准点出了所咏对象的殊胜属性。

全诗结构清晰，前十四句铺陈《妙法莲华经》的至高地位，中间八句叙述宗演法师舍黄金写经的殊胜行持，最后七句转向对经文护持力的赞叹和对众生的劝化，层层递进，情感庄重质朴，没有文人常见的浮华辞藻，完全贴合佛教赞诗的肃穆氛围，是宋代世俗文人创作的佛教文学中的代表性作品。

这首诗收录于周紫芝的文集《太仓稊米集》，是南宋初期的佛教题赞作品。

两宋时期民间佛教信仰兴盛，以黄金调泥书写佛经是当时佛门认为极具功德的修行行为，僧人宗演为了供养《妙法莲华经》，耗费大量资财以纯金书写经文，周紫芝作为崇信佛法的文人，有感于此事的殊胜意义，创作了这首诗加以赞叹。