居剡寄郑天和

传说中的金庭洞坐落在桐柏山中，这座山的高度足有一万八千丈。
山中有仙人居住的长生不死之地，浓郁的黄云沉沉覆盖在它的顶端。
清冽的泉水穿透岩缝流经沟壑环绕四周，山势高低错落处处都契合人的心意。
天姥山上传来鸡鸣声偶尔能被听到，沃洲山中的野鹤本就自在何须刻意放飞。
身着彩衣奉养双亲远胜穿官府的锦绣官袍，满头白发的我仍对父母恭敬赡养。
当世的贤才争相出世辅佐清明朝政，我却为畅游青翠山嶂的爽朗气韵感到惊喜。
自古以来没有官位的人也能留下盛名，我所仰慕的先贤就是被称作谪仙的陆龟蒙。
从前我想要归隐的心愿一直没能实现，更何况如今还要为俗务奔波劳碌。
这里像谢灵运笔下的桃源旧乡一样留存，道路连着烟霞我甘愿远道前来定居。
渡江而来我正想寻访九华丹的仙迹，石笋飞泉等胜景都能尽在我的掌握之中。
鸾鸟飞翔鸿鹄游浴的传说流传于远古，座座山峰与方塘都能让我在闲居中遐想。
剡溪沿岸随处都可以选择居所定居，我正等着友人你乘着兴致驾舟前来探访。

• 金庭洞道教传说中的洞天福地，位于浙东桐柏山中，相传为仙人居所。
• 天姥即天姥山，位于今浙江新昌，是浙东著名的文化名山，多名士登临题咏的典故。
• 沃洲即沃洲山，位于今浙江新昌，相传为东晋高僧支遁放鹤的地方，是古代著名的隐逸胜地。
• 彩衣用老莱子彩衣娱亲的典故，指身着彩衣奉养双亲，指代孝养长辈的行为。
• 陆鲁望唐代诗人陆龟蒙，字鲁望，隐居松江甫里，不慕仕进，自号江湖散人，是著名的隐逸文人。
• 矧复更何况。
• 卜居选择居所，多指隐居避世的定居行为。

这首七言古诗以铺陈的赋法层层展开，开篇先从桐柏山金庭洞的神仙传说落笔，接连引入天姥山、沃洲山、剡溪等浙东经典山水意象，将当地山水的清奇灵秀之气渲染得淋漓尽致，几乎串联起了整个浙东唐诗之路的核心名胜脉络。

诗中多处化用前代隐逸典故，既推崇陆龟蒙不慕官位、以诗文留名后世的人生选择，又点明自己彩衣奉亲、不逐俗流的人生取向，完全跳出了宋代很多同类酬寄诗的应酬俗套。最后以王子猷雪夜访戴的经典典故作结，邀约友人乘兴来访，全篇气韵清逸，情致真挚，尽显宋代隐逸诗冲淡闲远的风骨。

这首诗收录于《全宋诗》卷一千六百二十二，是南北宋之交的诗人李易旅居剡地（今浙江嵊州一带）时，寄赠友人郑天和的作品。李易长期往来于浙东山水之间，对剡溪周边的名胜风物十分熟稔。

当时南宋初立，政局动荡，李易无意于官场奔竞，选择在山水佳处奉亲闲居，便写下这首长诗向友人倾诉自己的隐逸志趣，同时发出同游的邀约。