挽钟处士

晚年之时身体依旧康健，闲居度日修养的德行愈发超卓。
庭院里栽种着数亩幽兰，家门外种有千棵橘树。
像先秦的惠施那样讲学论道从来不知疲倦，暗中积累的功德全靠自己日常修持。
钟家就像汉末荀氏、裴氏那样门第日渐兴旺，往后定能振兴逝者留下的美好遗风。

• 处士古代称有德才而隐居不仕、未曾出任官职的人。
• 日晏天色已晚，此处指年岁已高，到了人生晚年。
• 兰九畹典出屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，畹是古代面积单位，一畹约合三十亩，此处用来形容处士品行高洁，以香草自喻。
• 橘千头典出三国时李衡种橘千树留与子孙的典故，此处形容处士治家有道，不慕名利，自有恬淡的生计。
• 阴功指暗中为他人积累的、不图回报的善行功德。
• 荀裴指汉末魏晋时期的荀氏家族与裴氏家族，二者都是世代有德、门第兴旺的名门望族，此处用来赞誉钟氏家族的家风。

这首是典型的宋代文人创作的挽悼处士的五言律诗，用典贴切自然，对仗工整稳妥，完全符合宋初以来律诗的创作规范。

全诗没有刻意渲染丧礼的悲恸情绪，而是从处士晚年身体康健、闲居修道开篇，接连用屈原滋兰、李衡种橘、惠施论学、积德行善多个典故，层层铺陈主人公高洁的品行与宽厚的德操，最后以名门期许作结，寄寓了对逝者家族后继兴旺的美好祝愿，风格温厚典雅，符合宋代理学氛围下的挽诗审美取向。

这首诗收录于《全宋诗》，是南北宋之交的文人李正民所作的挽悼五言律诗。

钟处士是一位终生隐居、未曾出仕的有德隐士，生平具体事迹未见于正史记载，李正民与他或有交游，在其去世后写下这首诗追念其平生德行。