赠行脚僧

您缝补僧衣随遇而安随处栖住，始终不肯违背遁离尘俗的方外踪迹。
您持木杯就可以横渡江河，持铁钵便能够降服作乱的孽龙。
云游四方处处都能以云为榻栖身，不知哪一年才能高卧在雪山峰顶清修。
我知晓您的归期已经日渐临近，到时候应当安卧在旧居房前的松树下静养。

• 行脚僧又称游方僧，指为修行、弘法奔走各地，居无定所的云游僧人。
• 补衲衲是僧衣的代称，补衲即缝补僧衣，这里代指僧人的日常修行起居。
• 尘外踪世俗红尘之外的踪迹，指远离凡俗的方外行迹。
• 木杯渡水化用晋代高僧杯渡禅师乘小木杯横渡江河的佛门典故，形容僧人的修行神通。
• 偃安闲躺卧，这里指僧人退居禅院、静养修行的状态。

这首诗精准抓住行脚僧的身份特质，以佛门典故串联全篇，塑造出一个洒脱出尘、神通自在的高僧形象，全无世俗赠诗的空泛客套之感。

前两联写僧人云游的生涯状态，把随缘自适的禅意融入具体的器物与典故之中，生动传神，暗合佛门无住无执的核心要义。后两联转向对友人的期许与祝福，盼其不必长久奔波云游，早日归院安住，在松间静养修行，字里行间满是对方外友人的真挚情谊，禅意悠然，余味绵长。

戴叔伦是中唐时期著名的诗人，一生与佛林僧众交往密切，留存有多首赠别僧人的诗作，禅意深厚。

这首诗创作于中唐禅风大盛的背景之下，当时大量游方行脚僧奔走各地弘法修行，成为文人阶层十分敬重的群体，这首便是诗人写给相熟的云游僧人、表达送别与祝福的作品。